一天，约旦河边来了几个不寻常的人。这几个人是专程从耶路撒冷赶来，要见施洗约翰。当时施洗约翰在约旦河边，像往常一样向围着他的人群，传讲悔改的信息。那么这几个不寻常的人到底是些什么人呢？他们来见施洗约翰又有什么事情呢？
在施洗约翰出来公开传讲上帝的话语前，犹太人一贯听从文士和法利赛人的教导。换句话说，文士和法利赛人是犹太人的专业老师，负责教导犹太人上帝的律法。但如今突然出现了施洗约翰这位先知。
施洗约翰没有事先征求法利赛人的意见，就到约旦河边，奉上帝的名向犹太人讲道，这本来就已经惹火了法利赛人，再加上施洗约翰的信息跟他们对犹太人的教导格格不入。法利赛人一向教导犹太人要严格地按照旧约的律法生活、行事，而施洗约翰却传讲：“你们要悔改！”之类的信息。
为此，法利赛人对施洗约翰的出现又气又恨。他们担心天长日久，人人都去听施洗约翰的教导，以后就没有人再肯听他们的了。这是法利赛人不能容忍的。
为了解决施洗约翰的问题，法利赛人在耶路撒冷召集了一个会议。出席的人有法利赛人、撒都该人，以及其他一些有名望、有地位的犹太人和犹太人的长老。这种法利赛人和撒都该人集会的组织。我们称之为“公会”。 这次公会的会议是针对施洗约翰的问题。有人发言说：“我们该怎么对付那个人呢？我们可不能再让他继续迷惑老百姓了。”
最后，参加会议的人一致决定，派几个使者去见施洗约翰，以公会的名义要求他清楚说明他到底是什么人。这就是我们一开始提到的那几个不同寻常的人的来历。
施洗约翰停止讲话，一动也不动地站在原地，盯着那几个突然出现的公会使者。施洗约翰的穿着虽然朴素，但他的眉目之间却透出一种威严的气势。在场的老百姓鸦雀无声，个个伸长脖子，想看个究竟。
“你究竟是什么人？”公会的使者问施洗约翰。
施洗约翰是怎么回答的呢？他会不会告诉那几个人，他奇特的出生经历呢？
当然不会。施洗约翰没有丝毫吹嘘、炫耀自己的意思。他只是平静地回答：“我不是基督。”
施洗约翰这么回答为要消除别人对他的错误猜测。因为有些法利赛人和老百姓在暗中猜测，以为他是预言中提到要来的弥赛亚——基督。
“那么你是谁呢？你是以利亚么？”公会的使者接着问。
“我也不是以利亚。”施洗约翰仍旧平静地回答。
“那你是那位先知吗？”公会的使者不死心地追问。
他们说的那位先知，指的是摩西预言的先知。摩西曾经预言将来会有一位先知兴起，其实摩西预言的这位先知就是要来的弥赛亚。
“不！”施洗约翰简短又有力地回答。
这下子，那几个公会的使者可傻了眼。他们问了大半天，结果白问一场。最后，他们用无可奈何的口气对施洗约翰说：“你总不能让我们白跑一趟吧。我们还得返回耶路撒冷向公会报告呢。这样好了，我们也不用再多费口舌问你是谁了。你自己说你是谁吧！”
“我就是那在旷野里有人声喊着说：‘修真主的道路。’”施洗约翰的回答似乎告诉那几个使者：“你们为什么一定要知道我是谁呢？你们连我的名字也不需要知道。我只不过是一个声音，一个喊叫的声音，一个发出警告的声音。”
施洗约翰不希望人们把注意力放在他身上，他是谁这个问题并不重要，重要的是他所传讲的信息——“那位王来了！”施洗约翰希望人们听了他的讲道，会去寻求那位已经来临的王。而他只不过是那个王的开路先锋而已。
施洗约翰接着又说：“那位王已经来了。他就在你们中间，但是你们却不认识他。”
公会的使者听了施洗约翰的这番话，个个大眼瞪小眼，不知他是什么意思。他们心想：“他的脑筋是不是有毛病，怎么说话颠三倒四呢？”
公会的使者知道再问下去，也不会问出什么名堂。于是他们耸耸肩，失望地离开，返回耶路撒冷去公会报告了。
第二天，施洗约翰照常在约旦河旁向许多人传讲上帝的话语。突然，他看见耶稣从远处向他这个方向走来。当时，耶稣刚刚在旷野结束了四十天不吃不喝的生活，并且战胜了魔鬼撒旦三次的引诱。正好路过约旦河边。
施洗约翰立刻指着走近的耶稣，对身旁的人群说：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”
施洗约翰为什么称耶稣为“上帝的羔羊”呢？在犹太人的日常生活中，羔羊是献祭的动物。施洗约翰称耶稣为羔羊，正是预言耶稣将被钉死在十字架上为他的百姓偿还罪债，好像一只羔羊当祭物被献在上帝面前。
“看哪！”施洗约翰停顿了一下，又说：“这就是上帝的儿子，世人盼望已久的弥赛亚。我曾经告诉过你们那位王即将要来，如今他就在这里了。。”
在场的老百姓听了施洗约翰的话，绝大部分的人一点儿反应也没有。这是怎么一回事呢？他们为什么不愿跟随耶稣呢？……虽然绝大部分的犹太人认为他们根本不需要救主救他们脱离罪恶。他们需要的是一位属世的君王，拯救他们脱离罗马人的统治。所以在他们心中没有地方容得下上帝的羔羊，耶稣基督。
第三天，施洗约翰和他的两个门徒站在约旦河边的时候，又看见耶稣经过。施洗约翰再次指着耶稣对他的门徒说：“看哪！上帝的羔羊！”他们听了老师的话，就跟从了耶稣。
这个场面跟头一天的场面形成了鲜明的对比。头一天约翰说了同样的话，可是当时在场的人却都无动于衷。
施洗约翰的这两个门徒一个叫约翰，一个叫安得烈。他们俩都不是有钱、有地位的人，只是普通的渔夫。他们俩都来自迦南地的北部革尼撒勒湖附近，一个名叫伯赛大的村庄。起初他们是出于好奇，后来在圣灵的感动下成了施洗约翰的门徒。
现在他们为什么离开施洗约翰，转而跟从耶稣呢？这是因为他们听了施洗约翰所传的悔改的讲道，都为自己的罪恶难过、后悔。他们同时也知道自己冒犯了上帝，需要救耶稣。如今既然老师称眼前经过的这人为“上帝的羔羊”，他们当然希望能认识和跟从这位救主，满足他们内心真正的需要。所以，他们离开施洗约翰，跟从了耶稣。其实他们会这么想和这么做，完全是由于圣灵在他们心中工作。圣灵在他们心中为上帝的羔羊——耶稣基督预备了地方。
那么，施洗约翰看到自己的门徒离开，去跟从耶稣，他有没有生气、嫉妒呢？当然没有。身为耶稣基督的先锋，他的工作就是帮助人认识耶稣，追随耶稣。他本身就是为了这个目的来到世界的，所以看到有人跟从耶稣，他高兴还来不及呢，哪里谈得上生气、嫉妒呢？
当耶稣发觉有两个人跟在后面，就停下脚步，转过身来，问道：“你们想要什么？”
约翰和安得烈俩一下子紧张得不知说什么才好。他们结结巴巴地回答说：“老师，你住在哪里？”他们的回答真是答非所问。本来是耶稣问他们，他们倒反问起耶稣来了。其实他们想表达的是：“老师，我们想跟你谈谈。”
不过耶稣没有计较，反而和气地说：“你们跟我来看看！”
那天晚上，约翰和安得烈就和耶稣住在一起。经过和耶稣长时间的交谈，他们俩更加坚信耶稣是上帝的儿子，是那位要来的弥赛亚。于是他们一生一世跟随耶稣。约翰和安得烈两人因此成为耶稣的第一批门徒。
安得烈有个哥哥叫西门。安得烈跟从耶稣后，马上就去找西门，兴奋地对他说：“我们遇见弥赛亚了！”
说完，安得烈就兴冲冲地带哥哥西门去见耶稣。西门这一天也留下与耶稣同住，同时也相信拿撒勒人耶稣是真正的弥赛亚。后来，耶稣给西门另外起了一个名字。耶稣说：“你是西门，从今以后你要叫彼得。”
第四天，耶稣有事到加利利去，途中遇见一个名叫腓力的人。耶稣对他说：“来跟从我！”腓力听了耶稣的话，立刻跟从了耶稣，成为耶稣的门徒。腓力也是伯赛大人，和约翰、安得烈、彼得是同乡。
腓力有个好朋友叫拿但业。他们俩经常在一块儿谈论预言中的弥赛亚，心里都渴望弥赛亚早日来到。如今腓力不仅遇到弥赛亚——耶稣基督，还成为耶稣的门徒，他当然要把这个大好的消息告诉好朋友了。
腓力急忙去找拿但业，后来在一棵无花果树下找着他。腓力喜气洋洋地对他说：“我们遇见摩西和众先知预言的那位弥赛亚了！他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
拿但业听了腓力的话，脸上显出一副不屑的神情，他冷冷地反问腓力，说：“拿撒勒能出什么好东西吗？”拿但业这话的意思是：“弥赛亚应当降生在荣耀的大卫之城——伯利恒，怎么会跑到拿撒勒那个穷乡僻壤的地方呢？肯定是你搞错了。我才不信呢！”拿但业又伤心地摇摇头。
那么，腓力该怎么回答呢？腓力会为自己辩护，除去好友心中的疑惑吗？不！腓力做不到，只有上帝做得到。看到好友一副不信的样子，腓力没有再多费唇舌，他拉着拿但业的手，说：“跟我去看。”腓力要用事实证明他所说的是真的。
拿但业迟疑了一下，还是跟着腓力去了。当他俩快走到耶稣面前，拿但业就看见耶稣指着自己大声的地说：“看！这是个真以色列人，他心里毫无诡诈。”
原来耶稣了解拿但业这个人，知道他心里想什么。耶稣知道拿但业不相信腓力的话，是因为害怕信错了，而不是出于对弥赛亚的冷淡。
拿但业听到耶稣的话，惊讶地问：“你怎么知道我的？你可从来没有见过我啊！”
耶稣回答说：“在腓力没有找到你之前，我就看见你在无花果树下了。”
拿但业心中更加惊讶了。不过很快地他的惊讶就转化成对耶稣的崇敬。他心里想：“对！这个陌生人肯定就是弥赛亚。否则他怎么能在没有认识我之前，就那么了解我呢？”
虽然拿但业心中还有许多问题没有解答，但是他借着信心，除去了不信的心。你听，他是怎么回答耶稣的：“老师，你是上帝的儿子，是以色列的王！”
