登陆注册
1237800000063

第63章 反舌无声赋

张仲素

张仲素(769—819),字绘之(或作缋之),符离(今安徽宿县)人。贞元十四年(798)及进士第。复登博学宏辞科,入徐州节度使张愔幕。元和七年(812)为屯田员外郎兼考判官,转礼部员外郎,历司勋员外郎、礼部郎中、翰林学士,迁中书舍人,卒。工诗赋。赵璘《因话录》卷三云:“李相国程、王仆射起、白少傅居易兄弟、张舍人仲素,为场中词赋之最。言程式者,宗此五人。”李调元说:“张绘之以诗鸣于时,律赋中亦可高置一席,此殆兼才。”(《赋话》卷三)曾著《赋枢》三卷,已佚。《全唐文》收其文一卷,其中律赋十九篇。

此赋载《文苑英华》卷一三八、《全唐文》卷六四四。《礼记·月令》仲夏之月“反舌无声”,孔颖达疏:“反舌鸟,春始鸣,至五月稍止。其声数转,故名反舌。”赋题出此。

彼众禽兮终岁嘤嘤[1],此反舌兮语默有程[2]。盖时止而则止,故能鸣而不鸣。青春始分[3],则关关而爰语[4];朱夏将半[5],乃寂寂而无声。有以见天地之候,有以知禽鸟之情。尔乃观其所来,察其所以,或群或友,爰飞爰止。啄朱樱而潜下,嫋绿杨而暗起[6]。先秋而默,耻竞响于蜩螗[7];择木而遊[8],契不言于桃李[9]。于是静观其妙,先征其比:兹百啭[10],诫烦词于躁人[11];默若三缄[12],象欲讷于君子[13]。徒观其行藏以时[14],喧静惟允,其鸣也有节,其默也可准。初疑管弦之并奏,铿尔曲终[15];又似环佩之齐鸣,诎然声尽[16]。是以理契中寂[17],道符闲澹,阴阳争而止声[18],春夏交而知感。哂城乌之夜噪[19],向曙乃啼;叹野鹤之秋鸣[20],在阴常惨。

原夫生乃依巢,来而作候,静集林薄[21],闲栖苑囿[22]。飞而无惧,知皇家仁解网罗[23];应不愆期[24],答圣君信及鸟兽。懿夫遏其音[25],调其羽,结舌何异[26]?消声可取。莺能啭,鸾善舞[27],凤锵锵而声乐[28],雁嗷嗷而音苦[29]。在和鸣而则多[30],于敬授而何补[31]!曷若动适其宜[32],静得其时。伴玄燕之辞巢[33],秋而倶去;陪黄鸟之迁木[34],春以为期。岂比夫嘻嘻者闻妖于亳社[35],交交者见刺于秦诗[36]。斯则冥契阴骘[37],迥殊品汇[38],标羽族以称奇[39],载月令而为贵[40]。配鸣鸠之拂羽[41],备岁候于三百六旬[42];比鹖鸟之吞声[43],应天时于二十四气[44]。至矣哉!随时之智,从宜之义,抑斯禽之谓。

(《文苑英华》卷一三八,中华书局影印本)

[1]嘤嘤:鸟鸣声。《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。”

[2]反舌:鸟名,即百舌鸟。有程:有规则。

[3]青春:春。《楚辞·大招》“青春受谢”王逸注:“青,东方春位,其色青也。”

[4]关关:鸟鸣声。《诗经·周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。”爰:乃。《诗经·小雅·斯干》:“爰居爰处,爰笑爰语。”

[5]朱夏:《尔雅·释天》“夏为朱明”,因称夏为朱夏。

[6]嫋:绕。

[7]蜩(tiáo)螗(táng):蝉。《诗经·大雅·荡》:“如蜩如螗,如沸如羹。”郑玄笺:“蜩,蝉也。螗,蝘也……蝉属也。”

[8]择木:《左传·哀公十一年》:“鸟则择木,木岂能择鸟?”

[9]桃李:《史记·李将军列传》赞引谚:“桃李不言,下自成蹊。”

[10](bì):止息。啭:鸟鸣。

[11]诫,原作“诚”,据《全唐文》改。躁人:《周易·系辞下》:“躁人之辞多。”

[12]三缄:封口三重。刘向《说苑·敬慎》载孔子至周,入太庙,见有金人,三缄其口,背有铭曰:“古之慎言人也。”

[13]讷(nè):言语迟钝。《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行。”

[14]行藏:行止。《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”

[15]铿(kēng)尔:象声词。《论语·先进》:“鼓瑟希,铿尔。”

[16]诎(qū)然:戛然而止。《礼记·聘义》:“叩之其声清越以长,其终诎然,乐也。”郑玄注:“诎,绝止貌也。”

[17]中寂:中和而静默。

[18]阴阳争:《礼记·月令》仲夏之月:“是月也,日长至,阴阳争,死生分。”谓日渐长,夜渐短,是谓阴阳争。

[19]城乌:南朝宋临川王刘义庆被废,侍妾夜闻乌啼声,扣斋阁曰:“明日应有赦。”因制《乌夜啼》。见吴兢《乐府古题要解》卷上。

[20]野鹤:《周易·中孚》:“鸣鹤在阴,其子和之。”《诗经·小雅》有《鹤鸣》篇。

[21]林薄:草木丛生之地。屈原《涉江》:“露申辛夷,死林薄些。”

[22]苑囿:蓄养禽兽的地方。

[23]网罗:《史记·殷本纪》载汤出,见捕鸟者张网四面,乃去其三面,诸侯闻之曰:“汤德至矣,及禽兽。”沈约《汉东流》:“至仁解网,穷鸟入怀。”

[24]愆(qiān)期:误期。

[25]懿:通噫,叹词,表赞美。

[26]结舌:不敢说话。《慎子》逸文:“臣下闭口,左右结舌。”

[27]鸾善舞:《太平御览》卷九一六引《孙氏瑞应图》:“鸾鸟赤神之精……喜则鸣舞。”

[28]锵锵:凤鸣声。《左传·庄公二十二年》:“是谓凤皇于飞,和鸣锵锵。”

[29]嗷嗷:雁鸣声。《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”

[30]和鸣:鸣声相应。

[31]敬授:《尚书·尧典》:“历象日月星辰,敬授人时。”孔安国传:“敬记天时以授人也。”

[32]曷:通何。

[33]玄燕:燕子,又叫玄鸟。《左传·昭公十七年》“玄鸟氏司分者也”杜预注:“玄鸟,燕也,以春分来,秋分去。”

[34]黄鸟:黄莺。《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”嘤嘤本指鸟鸣声,自唐以来却以为黄莺的鸣声,故有莺迁之语。

[35]亳社:殷都亳,故曰亳社。《左传·襄公三十年》:“或叫于宋大庙曰:’嘻嘻出出。‘鸟鸣于亳社。”杜预注:“嘻嘻,热也。出出,戒伯姬。”又“如曰嘻嘻”杜预注:“皆火妖也。”明方以智《通雅·释诂》:“嘻嘻出出,当作嘻嘻咄咄,皆是状鬼神之声。”

[36]交交:鸟鸣声。《诗经·秦风·黄鸟》:“交交黄鸟,止于棘。”毛传:“黄鸟,哀三良也,国人刺穆公以人从死,而作是诗也。”

[37]阴骘(yì):《尚书·洪范》“惟天阴骘下民”孔安国传:“骘,定,天不言而默定下民。”

[38]品汇:事物品类。

[39]羽族:鸟类。

[40]月令:《礼记》篇名,记述每年十二个月的时令及相关事物。

[41]鸣鸠:斑鸠。拂羽:振羽。《礼记·月令》季春之月:“鸣鸠拂其羽。”

[42]三百六旬:指一年。

[43]鹖(hè)鸟:即鹖鸡。《礼记·月令》仲冬之月“鹖旦不鸣”郑玄注:“鹖旦,求旦之鸟也。”

[44]二十四气:二十四节气。

本篇是一篇律赋,主要赞美了百舌鸟“行藏以时,喧静惟允,其鸣也有节,其默也可准”的特点。并以之喻人事:“兹百啭,诫烦词于躁人;默若三缄,象欲讷于君子。”人也应该像百舌鸟一样,知道话何时能说,何时不能说,能说时就说,不能说时就不说。战国韩非曾作《说难》,是说游说人主之不易。本篇之“言”与“默”,当是指向皇帝进谏,须知进谏也是要冒生命危险的,白居易不是就有“曾犯龙鳞容不死”(《月》)之叹吗?故此赋也曲折地反映了君主专制之下臣士自危的心态。作者引经据典,正如李调元所说:“唐张仲素《反舌无声赋》云:’伴玄燕之辞巢,秋而倶去;陪黄鸟之迁木,春以为期。‘取材于经,不复旁杂,中唐人矜慎乃尔。”(《赋话》卷三)

(尹占华)

同类推荐
  • 史记(中华国学经典精粹)

    史记(中华国学经典精粹)

    本书的内容丰富,记述了帝王将相、英雄人物,也写了下层人士的生活,是一部浩瀚的著作。全书使用了本纪、表、书、世家和列传几种体例,共一百三十篇,五十二万六千五百字。《史记》记述的是从上古到汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展,是我国古代历史的伟大总结。司马迁曾自述写《史记》的目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,这总写作风格史无前例,是我国古代第一部以人物为中心的历史著作。
  • 后期桐城派文选译

    后期桐城派文选译

    桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派,亦称“桐城古文派”,世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名,在中国古代文学史上占有显赫地位。
  • 封神演义

    封神演义

    《封神演义》故事的构架和枝叶,可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句:“维尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云:“尽信书,则不如无书。我于武成,取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方,凡憝国九十有九国,馘魔亿有十万七千七百九十有九,浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说,已经具备神魔打斗的雏形。
  • 中庸大全集

    中庸大全集

    《中庸》是我国古代儒家经典著作之一,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。朱熹曾如此高度赞誉《中庸》:“致中和,天地位焉,万物育焉。”意思是说,只要按照《中庸》的精义修身立业、为人处世、齐家治国,必定能达到天地万物各得其所的太平和合境界。可见,在古人的社会和政治生活中,《中庸》的作用多么巨大。可是,这部治国经典,对于早已生活在现代社会中的我们,还有什么样的意义呢?现代人一谈起《中庸》,总觉得它要么高深莫测,要么不合时宜。其实,《中庸》所谈的道理是朴素的,也是永恒的。
  • 围炉夜话

    围炉夜话

    《围炉夜话》提倡一种以儒家伦理观念为指引,更俭朴、更严整的生活态度,以求挽救他所认为自清中叶以来,日渐松散的社会……了解书的意义是第一步,下一步则是借由反思,摸索个体与社会的互动模式,寻出当代的出路与价值。
热门推荐
  • 知实篇

    知实篇

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 彩虹来临的季节

    彩虹来临的季节

    夜星陨,父母早逝的孩子,从一开始就不被期盼出生的存在。她人生中最灰暗的几年,就是父母去世的那几年,直到她遇见了云今绵。她为了抓住她唯一的救赎,开始拼命练武,她发誓要一直守护她。她原本以为,她会一直这样生活下去,可那个男人的出现,却打破了她单一的守护生涯。他说:小姑娘,我喜欢你,我很早之前就喜欢上你了。有了他们的存在,夜星陨的世界不再是一片黑白。他们,便是她的世界中的色彩。(此文原创,作者酸奶q,禁止转载,抄袭必究,不喜勿喷。)
  • 三国之神兽奇兵

    三国之神兽奇兵

    穿越了,方莫一觉醒来回到三国,变成了一条狗,然后发现自己有一个金手指,开辟领土,就能获得各种恐怖的兵种。这是一个普通人逆袭的故事…ps:建了个群,909110926 新书:《大汉第一狠人》
  • 农门肥妻有点甜

    农门肥妻有点甜

    要想日子过得去,生活必须带点绿。秦淮身为医学世家继承人,一不小心穿越了……再次醒来,她竟然成了一个肥婆,而且还给自己的夫君头顶了万顷草原。危难时刻,被迫沉塘,她被自己的夫君二话不说,扛起,带走~“壮士,请你尊重一下我二百斤的肥肉好吗?它也是要面子的!”“你是老子的女人,哪里胖,那是肥美!”
  • 倾国女帝:美男战神靠边站

    倾国女帝:美男战神靠边站

    “你……你不是瘫子?”“你不也不是傻子吗?”“你想干什么!”“行夫妻之礼!”她,两世为人,为复仇而来,他卧薪尝胆心系天下苍生,一场不算意外的婚礼,将两人捆在一起……两人携手,扰这乱世沉浮,霸得千古留名!
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 张中行散文:生活卷

    张中行散文:生活卷

    张中行思维方式很像一位道人,许多事都被他定位在广阔的文化背景和充满亲情的人生趣味里。他以平常心待事,又以学者的视角思索生活,让人在不急不躁、不冷不热中悟出许多道理,它让人清醒、让人回味,让人从世俗中猛然转向静谧、超然的境地。
  • 月光下的灯影

    月光下的灯影

    梁思成的才华不在徐志摩之下。他是中国古代建筑研究的先驱,直到今天,他40年前的作品,仍被世界建筑界认为是经典之作。走遍中国山川,又曾到西方游学的梁思成,毕竟有不同的心胸。徐志摩飞机失事后,梁思成特地赶去现场,捡回一块飞机残片,交给自己的妻子。据说林徽音把它挂在卧室的墙上,终其一生。每个人都有他自己的心灵世界,在那心灵的深处,不见得是婚姻的另一半。
  • 沙葬

    沙葬

    沙镇周围的六个庄子没有像罗布泊那样被风沙淹没,全仗着南北有两道又高又宽的沙梁,像屏障那样挡住了沙暴的入侵。这一方土地上的人为求生存付出的艰辛太多。家家户户每天都要用平头铁锨在门前和墙基周围清沙,不然整个院落就会被沙子掩埋。公路上土路上都有清沙工这个特殊的工种。来凤爹父女俩在集市小街开了个烟杂店,每月就得缴八元钱清沙费。集市街长二百来米,有三四十家小店铺,都是由原先的小摊贩嬗变而成的。来凤爹三十年前就在这里摆了个烟摊,卖的都是让人吸着有股木屑味的勇士、劳动和燎原烟。而今货架上摆着红塔山、云烟、万宝路、三五牌……形形色色,不下三四十种。
  • 杀手新娘:复仇千金

    杀手新娘:复仇千金

    因为一次无妄之灾,她白家一朝易主。父母双亡,九岁的她和弟弟被分别送走,只求白家不能无后。七年后,她寻回弟弟,回到了久别的地方。她却不是白家的千金,而是一个被人推进万丈深渊的杀手。三年的组织生活,让她的一世与之挂钩,包括那高高在上的组织头领,弟弟的不理解却有他的支持。千金归来,终究是因为复仇。若说是千金,她白璃定是个复仇千金!