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第89章 火赋

潘尼

潘尼(约250-约311),字正权,荥阳中牟(今河南中牟县东)人。祖父勖,汉东海相,曾作著名的《册魏王九锡文》,叔父为当时著名文学家潘岳。尼少有清才,性格恬淡,勤学著述。晚年居官显要,曾任秘书监、中书令、太常卿。永嘉中,洛阳将没,于归乡里道中病卒。潘尼文风多庄严典重,其文采虽不及潘岳,但亦有高丽之作。

两晋时咏物赋极盛。陆机《文赋》所说的“赋体物而浏亮”即当主要指咏物赋。潘尼流传至今的赋作也以咏物为主,《火赋》即为其中之一,它是现今保存最早的一篇写火的赋,其结构工整,具有大赋的形式,对火作了多种的描述,力求全面,铺陈了火的德、性、用、威,反复赞颂火的高贵品格,讴歌其在中国文明史中的价值意义。笔法纵横开阔,体现了“包括宇宙,总览人物”的赋家之心。

览天人之至周[1],嘉火德之为贵[2],含太阳之灵辉,体淳刚之正气[3]。先圣仰观,通神悟灵。穷神尽数[4],研几至精[5]。形生于未兆,声发于无象。寻之不得其根,听之不闻其响。来则莫见其迹,去则不知其往。似大道之未离,而元气之灏瀁[6]。故能博赡群生[7],资育万类。盛而不暴,施而不费,其变无方,其用不匮。钻燧造火,陶冶群形,协和五味,革变羶腥,酒醴烹饪,于斯获成。尔乃狄牙典膳[8],百品既陈。和羹酋[9],旨酒浓醇。烹鼋煮鼍[10],灼龟臛鳞[11]。若乃流金化石,铄铁融铜,造制戎器,以戒不恭,砥炼兵械,整饬军容。四海宁[12],边境无寇。韬弓戢剑,解甲释胄。销镝为耒,铸戈为耨,战士反于耕农,戎马放于外厩。及至焚野燎原,埏光赫戏[13]。林木摧拉,砂砾煎糜。腾光绝览,云散霓披。遂乃冲风激扬,炎光奔逸。玄烟四合,云蒸雾萃,山林为之崩阤,川泽为之涌沸。去若风驱,疾如电逝,纷纶纡转,倏忽横厉。萧条长空,野无孑遗。无隰不灰,无坰不斃,震响达乎八冥,流光烛乎四裔。榛芜既除,九野谧清。荡枝瘁于凛秋,候来春而改生。其扬声发怒,则雷霆之威也;明照远鉴,则日月之晖也;甄陶品物[14],则造化之制也;济育群生,则天地之惠也。是以上圣拟火以制礼[15],郑侨据猛以立政[16],功用关乎古今,勋绩著乎百姓。

(严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷九四,中华书局,1958年)

[1]天人:天道与人事。自然之理与人类社会的统一关系。至周:极其周全密切。

[2]火德:秦汉方士,根据邹衍五行学说,来附会历代王朝之德和兴衰更替,称为五德。并以炎帝、唐尧、周为火德。

[3]“体淳刚”句:《春秋繁露·五行相胜》云:“火者,司马也。”司马主兵,故云火体现刚气。

[4]数:自然之理。

[5]研几:研核事物变化隐微的征兆,以预知其发展。《周易·系辞》云:“夫易,圣人之所以极深而言几也。”王弼注云:“造动微之会则曰几。”孔疏云:“言易道宏大,故圣人用之,所以穷极幽深,而研核几微也。”

[6]而:同“如”,若。灏瀁:浩大。

[7]博赡:普济。

[8]狄牙:即易牙,齐桓公的厨师,以善调五味而得幸。

[9]酋:陈年老酒和醇浓美酒。

[10]鼋:团鱼。鼍(tuó):扬子鳄,又名猪婆龙,鼍龙,长两到三米,皮可蒙鼓。

[11]灼龟:炙烤乌龟。臛(huò)鳞:燻鱼。

[12]宁(yì):太平无事。

[13]埏(yán)光:地平线边缘燃起的火光。赫戏:光明炎盛之貌。

[14]甄陶品物:培制各种器物。

[15]“上圣”句:《左传·昭公十七年》载:“炎帝以火纪,故为火师而火名。”意谓纪事及师长官员名称,都以火命名,即按火精太阳的运行制定历法和行政官员职责。如同《周礼》之六官。盖“上圣”即炎帝,“拟火以制礼”,即火纪、火师、火名之义。

[16]郑侨:春秋郑国贤大夫公孙侨,字子产,后世称郑侨、郑乔。《左传·昭公二十五年》载:“郑子产有疫,谓子太叔曰:’我死,子必为政。唯有德能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,故多死焉,故宽难。‘”意谓立法执政严猛如火,实能使民少犯刑罚。

《火赋》是现今保存最早的一篇写火的赋,其结构工整,具有大赋的形式,对火作了多种的描述,力求全面,语言铺陈,尤其对燎原之火,描绘精彩,惊心动魄。其思想以“天人”学说为基础,歌颂了火的自然政治功德,故具有庄严典重的特色。该赋保存于《艺文类聚》和《初学记》等书中,大致完整。《北堂书钞》卷一二二中尚录四句:“若大名刀宝剑,旷世绝殊,炼质于昆吾之灶,定形于薛烛之炉”,当为中间部分的佚文。

(刘志伟)

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