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第69章 藉田赋(1)

潘岳

《藉田赋》作于晋武帝泰始四年(268),当时潘岳任司空掾。《晋书·潘岳传》载:”泰始中,武帝躬耕藉田,岳作赋以美其事。“《文选》卷七潘岳《藉田赋》李善注引臧荣绪《晋书》:”泰始四年正月丁亥,世祖初藉于千亩,司空掾潘岳作《藉田颂》也。“

伊晋之四年正月丁未,皇帝亲率群后藉于千亩之甸,礼也[1]。于是乃使甸帅清畿,野庐扫路,封人宫,掌舍设枑[2]。青坛蔚其岳立兮,翠幕黕以云布[3]。结崇基之灵趾兮,启四涂之广阼[4]。沃野坟腴,膏壤平砥[5]。清洛浊渠,引流激水[6]。遐阡绳直,迩陌如矢[7]。繱犗服于缥轭兮,绀辕缀于黛耜[8]。俨储驾于廛左兮,俟万乘之躬履[9]。百僚先置,位以职分,自上下下,具惟命臣[10]。袭春服之萋萋兮,接游车之辚辚[11]。微风生于轻幰,纤埃起于朱轮[12]。森奉璋以阶列,望皇轩而肃震[13]。若湛露之晞朝阳,似众星之拱北辰也[14]。

于是前驱鱼丽,属车鳞萃[15]。阊阖洞启,参涂方驷[16]。常伯陪乘,太仆秉辔[17]。后妃献穜稑之种,司农撰播殖之器[18]。挈壶掌升降之节,宫正设门闾之跸[19]。天子乃御玉辇,荫华盖[20]。冲牙铮,绡纨[21]。金根照耀以炯晃兮,龙骥腾骧而沛艾[22]。表朱玄于离坎,飞青缟于震兑。中黄晔以发挥,方彩纷其繁会[23]。五辂鸣銮,九旗扬旆[24]。琼钑入蕊,云罕晻蔼[25]。箫管嘲哳以啾嘈兮,鼓鞞硡隐以砰礚[26]。筍虡嶷以轩翥兮,洪钟越乎区外[27]。震震填填,尘骛连天,以幸乎藉田[28]。蝉冕颎以灼灼兮,碧色肃其千千[29]。似夜光之剖荆璞兮,若茂松之依山巅也[30]。

于是我皇乃降灵坛,抚御耦,坻场染屦,洪縻在手[31]。三推而舍,庶人终亩[32]。贵贱以班,或五或九[33]。于斯时也,居靡都鄙,民无华裔[34]。长幼杂遝以交集,士女颁斌而咸戾[35]。被褐振裾,垂髫总发,蹑踵侧肩,掎裳连NFDE4[36]。黄尘为之四合兮,阳光为之潜翳[37]。动容发音而观者,莫不抃儛乎康衢,讴吟乎圣世[38]。情欣乐于昏作兮,虑尽力乎树艺[39]。靡谁督而常勤兮,莫之课而自厉[40]。躬先劳以说使兮,岂严刑而猛制之哉[41]!

有邑老田父,或进而称曰:盖损益随时,理有常然[42]。高以下为基,民以食为天[43]。正其末者端其本[44],善其后者慎其先。夫九土之宜弗任,四人之务不壹[45]。野有菜蔬之色,朝靡代耕之秩[46]。无储稸以虞灾,徒望岁以自必[47]。三季之衰,皆此物也。今圣上昧旦丕显,夕惕若栗,图匮于丰,防俭于逸[48]。钦哉钦哉,惟谷之恤[49]。展三时之弘务,致仓廪于盈溢[50]。固尧汤之用心,而存救之要术也[51]。若乃庙祧有事,祝宗诹日[52]。簠簋普淖,则此之自实。缩鬯萧茅,又于是乎出[53]。黍稷馨香,旨酒嘉栗[54]。宜其民和年登,而神降之吉也[55]。古人有言曰:圣人之德,无以加于孝乎!夫孝,天地之性,人之所由灵也[56]。昔者明王以孝治天下,其或继之者,鲜哉希矣[57]!逮我皇晋,实光斯道[58]。仪刑孚于万国,爱敬尽于祖考[59]。故躬稼以供粢盛,所以致孝也;劝穑以足百姓,所以固本也[60]。能本而孝,盛德大业至矣哉[61]!此一役也,而二美具焉。不亦远乎,不亦重乎!敢作颂曰[62]:

思乐甸畿,薄采其茅[63]。大君戾止,言藉其农[64]。其农三推,万方以祗[65]。耨我公田,实及我私[66]。我簠斯盛,我簋斯齐[67]。我仓如陵,我庾如坻[68]。念兹在兹,永言孝思[69]。人力普存,祝史正辞[70]。神祇攸歆,逸豫无期[71]。一人有庆,兆民赖之[72]。

(李善注《文选》卷七,中华书局,1977年)

[1]伊:发语词,无义。晋之四年:指西晋开国的第四年,即晋武帝泰始四年(268)。丁未:误,当作”丁亥“。《晋书·武帝纪》载:”(泰始四年春正月)丁亥,帝耕于耤田。戊子……大赦天下。“《文选》卷七潘岳《藉田赋》题下李善注引臧荣绪《晋书》:”泰始四年正月丁亥,世祖初藉于千亩。“《文选》卷七潘岳《藉田赋》”伊晋之四年正月丁未“句下李善注:”《晋书》曰:丁亥藉田,戊子大赦。今为丁未,误也。“何焯《义门读书记》卷四五:”丁未,误也。按《礼记·月令疏》云,耕用亥日。“群后:指诸王。藉于千亩之甸:亲耕于千亩王田。藉:通”籍“,耕种藉田。《诗经·周颂·载芟》序云:”载芟,春籍田而祈社稷也。“郑玄《笺》云:”籍田,甸师氏所掌,王载耒耜所耕之田。天子千亩,诸侯百亩。籍之言借也,借民力治之,故谓之籍田。“天子的千亩王田、诸侯的百亩王田,不是由天子或诸侯自己亲耕,而是借用民力来耕种,只是在开春时,天子、诸侯来王田行藉礼而已。甸:王田。也:语气助词,表判断语气。

[2]甸帅:即甸师,避晋景皇帝司马师的讳,改”师“为”帅“。古官名,掌管田事以及祭祀贡品。《周礼·天官·甸师》:”甸师,掌帅其属而耕耨王藉,以时入之,以共齍盛。“清:清理,清扫。畿(jī):古代指王都所领辖的千里地面。《周礼·地官·大司徒》:”乃建王国焉,制其畿方千里而封树之。“贾公颜疏:”王畿千里,以象日月之大,中置国城,面各五百里。“这里指京城管辖的地区。野庐:指野庐氏。周代官名,掌管交通、庐舍、道禁等。《周礼·秋官·野庐氏》:”野庐氏,掌达国道路,至于四畿。比国郊及野之道路、宿息、井树……掌凡道禁。“封人:古官名,《周礼》地官司徒的属官,掌守护帝王社坛及京畿的疆界。《周礼·地官·封人》:”封人掌设王之社,为畿封而树之。“(wēi)宫:设置宫。宫是天子外出,在平地休息住宿时设置的一种有土围墙的临时宫室。《周礼·天官·掌舍》:”为坛、宫、棘门。“郑玄注:”谓王行,止宿平地,筑坛,又委土起堳埒以为宫。“贾公彦疏:”止宿之间,不可筑作墙壁,宜掘地为宫,土在坑畔而高则堳埒也。“掌舍:古官名,天官之属,掌管王者出行馆舍之事。《周礼·天官·掌舍》:”掌王之会同之舍,设陛枑再重,设车宫辕门。“设枑(hù):设置行马。行马,犹今之栅栏。语出《周礼·天官·掌舍》:”掌舍,掌王之会同之舍,设梐枑再重。“枑:梐(bì)枑,古时官府门前所设阻挡通行的木制障碍物,也称行马。

[3]青坛:指天子藉田时筑的祭坛(土台)。《国语·周语》:”王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民,司空除坛于藉。“蔚:盛大。岳:大山。幕:悬空平遮在上面的帷幔。《周礼·天官·幕人》:”掌帷、幕、幄、帟、绶之事。“郑玄注:”在旁曰帷,在上曰幕。“黕(dǎn):黑貌。李善注:”魏文帝《愁霖赋》曰:‘玄云黕其四塞。’黕,黑貌也。“这两句是说,为藉田筑的祭坛像大山一样屹立,翠绿的帷幔像乌云一样密布。

[4]结:修筑。崇基:高坛,指高大的祭坛。灵:善,美好。趾:基,地基。启:开辟。四涂:四途,通向四方之路。涂,通”途“。阼(zuò):大堂前东面的台阶。天子、诸侯、大夫、士皆以阼为主人之位。临朝觐、揖宾客、承祭祀,升降皆由此。《礼记·冠义》:”故冠于阼,以著代也。“郑玄注:”阼,谓主人之北也。“孔颖达疏:”阼,是主人接宾之处。“

[5]沃野:肥沃的田野。坟(fèn)腴:肥沃的土地。坟,土质肥沃。《尚书·禹贡》:”厥土黑坟。“陆德明《经典释文》引马融云:”有膏肥也。“膏壤:肥沃的土地。平砥:平坦。

[6]清洛:指清澈的洛河之水。引流:导引水流。激水:湍急的水流。这两句是说,将清澈的洛河之水引到浑浊的渠中,导引湍急的水流。

[7]遐:远。阡、陌:指田间小道。南北为阡,东西为陌。绳直:犹准绳,形容笔直。迩:近。如矢:像箭一样,形容笔直。《诗经·小雅·大东》:”周道如砥,其直如矢。“这两句上下互文,意思是说,远远近近的井田整齐有序,到处的田间小道分明笔直。

[8]繱(cōnɡ)犗(jiè):天子行藉礼亲耕时所用青色犍牛。李善注:”繱犗,帝耕之牛也。《说文》曰:‘繱,帛青色。’“犗,犍牛,阉割过的牛。服(fù):负载,负荷。缥(piǎo):淡青色,青白色。轭(è):指犁辕轭。耕地时,套在耕牛的脖子和背上的器具,和犁辕的前端相连。李善注:”辕轭,犂辕轭也。郑玄《周礼注》曰:‘辕端压牛领曰轭。’“绀(ɡàn):天青色,深青透红之色。辕:指犁辕,犁前端的直木。缀:连接。黛(dài)耜(sì):青黑色的耒耜。黛,青黑色。耜,农具名,指犁下端铲土、翻土的部件。古代青色象征东方和春天,故藉田农器都用青色。这两句是说,青色的犍牛套着青色的轭,青色的犁辕连着青色的耒耜。这里是描写皇帝藉田时所乘的车子的颜色与形制。据《隋书》记载,皇帝藉田时所乘的车子为耕根车。卷一〇《礼仪志》:”耕根车,案沈约云:‘亲幸耕籍,御之三盖车,一名芝车,又名耕根车。置耒耜于轼上。’即潘岳所谓‘绀辕属于黛耜’者也。“

[9]俨(yǎn):恭敬庄重,庄严的样子。储驾:预备耕牛。李善注:”驾牛俨然在于廛左,以待天子躬亲履之,耕以储畜,故曰储驾也。“廛(chán):古代本指平民一家在城邑中所占的房地。《周礼·地官·遂人》:”上地,夫一廛,田百畮,莱五十畮,馀夫亦如之。“这里指一百亩田。俟(sì):等待。万乘:指天子。躬履:亲身履行。这里指天子亲身履行耕田之事。

[10]百僚:百官。先置:古礼,天子出行,先置供具于前。位:指位次。职分:职务,官职。自上下下:指按官职品阶从高到低排位次。下下,指最下等的、最末的。命臣:天子赐予爵禄之臣。李善注引郑玄《仪礼注》:”命者,加爵服之名。“

[11]袭:穿衣。春服:春日穿的衣服,古代一般为青色。李善注引《礼记》曰:”孟春衣青衣。“萋萋:华丽的样子。游车:指出行的车队。辚辚:象声词,车行声。

[12]轻幰(xiǎn):轻飘的车帷。幰,车帷。纤埃:微尘。朱轮:指王侯显贵所乘的车子,因车轮用大红色漆成,故称朱轮。

[13]森:盛多的样子。奉:捧。璋(zhānɡ):玉器名,状如半圭,古代朝聘、祭祀等场合所用礼器或信玉。《尚书·顾命》:”秉璋以酢。“孔传:”半圭曰璋。“阶列:在台阶上排列。皇轩:皇帝所乘的车子。肃震:恭敬、惊惧、小心谨慎。

[14]湛(zhàn)露:浓重的露水。晞(xī):干,晒干。《诗经·小雅·湛露》:”湛湛露斯,匪阳不晞。“拱:环绕,拱卫。北辰:指北极星。《尔雅·释天》:”北极谓之北辰。“

[15]前驱:犹前导。《诗经·卫风·伯兮》:”伯也执殳,为王前驱。“鱼丽:”鱼丽阵“的省称,古代战阵名。《左传·桓公五年》”为鱼丽之陈“,晋杜预注:”《司马法》:‘车战二十五乘为偏。’以车居前,以伍次之,承偏之隙而弥缝阙漏也。五人为伍。此盖鱼丽陈法。“《文选·张衡〈东京赋〉》:”鹅鹳鱼丽,箕张翼舒。“薛综注:”鹅鹳、鱼丽,并阵名也。“属(shǔ)车:帝王出行时的侍从车。秦汉以来,皇帝大驾属车八十一乘,法驾属车三十六乘,分左中右三列行进。《汉书·贾捐之传》:”鸾旗在前,属车在后。“颜师古注:”属车,相连属而陈于后也。“《文选·张衡〈东京赋〉》:”属车九九,乘轩并毂。“薛综注:”副车曰属。“鳞萃:犹鳞集。萃,聚集。这两句意思是说,随从皇帝出行的车队浩浩荡荡,前导车队五五成行,如同鱼丽之阵;跟在后面的侍从车队,依次紧密相连,如同鱼鳞聚集在一起。

[16]阊(chānɡ)阖(hé):晋都城洛阳城门名。《晋书·地理志》:”(洛阳)西有广阳、西明、阊阖三门。“李善注:”《洛阳宫舍记》:洛阳有阊阖门。“启:打开。参涂:三条大道。参,同”三“。涂,通”途“。《文选·张衡〈西京赋〉》:”徒观其城郭之制,则旁开三门,参涂夷庭,方轨十二。“薛综注:”一面三门,门三道,故云参涂,涂容四轨,故方十二轨。轨,车辙也。“吕延济注:”西京城面三门,门三道,皆平正,可齐列十二车其中。“方:齐列,并列。驷:四马所驾之车。

[17]常伯:周官名,君主左右管理民事的大臣。因从诸伯中选拔,故名。《尚书·立政》:”王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。“蔡沈集传:”有牧民之长曰常伯。“这里指皇帝的近臣,如侍中、散骑常侍等。陪乘:古代乘车,尊者在左,驾车者在中,又一人在右,称”陪乘“,也称参乘或车右。《周礼·夏官·齐右》:”齐右,掌祭祀会同宾客。前齐车,王乘则持马,行则陪乘。“郑玄注:”陪乘,参乘,谓车右也。“太仆:周官名,掌正王之服位,出入王命,为王左驭而前驱。秦汉沿置,为九卿之一,为天子执御,掌舆马和畜牧之事。秉辔:手持马缰绳,指驾车。这两句意思是说,由侍中、散骑常侍等皇帝的近臣担当侍卫,由太仆来驾车。

[18]后妃:指皇后妃嫔。穜(tónɡ)稑(lù):指先种后熟的谷类和后种先熟的谷类。《周礼·天官·内宰》:”上春,诏王后帅六宫之人,而生穜稑之种,而献之于王。“郑玄注引郑司农曰:”先种后熟谓之穜,后种先熟谓之稑。“穜,先种后熟的谷类。稑,后种先熟的谷物。司农:官名,掌钱谷之事,也称大司农,为九卿之一。撰:指置备。播殖:播种,种植。器:器具,这里指用来播种的农具。

[19]挈(qiè)壶:周官名,挈壶氏或挈壶正的省称,掌知漏刻,从而计时。升降:指壶中水位的高低。节:适度。宫正:周官名,《周礼》:”宫正,掌王宫之戒令纠禁……凡邦之事跸宫中。“郑玄注:”正,长也,宫中之长也。“郑司农注:”跸,谓止行者清道,若今时警跸。“这里指负责维护王宫戒令秩序的官员。门闾:宫门,这里指皇帝的车驾所到之处临时搭设的宫门。跸(bì):帝王出行时,禁止行人以清道。

[20]御:本指驾驭,这里指乘坐。玉辇:皇帝所乘之车,以玉为饰。华盖:皇帝辇车上的伞盖。

[21]冲牙:佩玉部件的一种。《礼记·玉藻》:”佩玉有冲牙。“孔颖达疏:”凡佩玉必上系于衡,下垂三道,穿以蠙珠,下端前后以县于璜,中央下端县以冲牙,动则冲牙前后触璜而为声。所触之玉,其形似牙,故曰冲牙。“铮(zhēnɡ):象声词,玉石等撞击时发出的响声。绡(xiāo)纨(wán):泛指轻薄的丝织物。(cuì)(cài):象声词,衣服摩擦声。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:”感帷裳兮发红罗,纷兮纨素声。“颜师古注:”,衣声也。“

[22]金根:金根车的省称,以黄金为饰的根车,帝王所乘。蔡邕《独断》卷下:”上所乘曰金根车,驾六马,有五色安车、五色立车各一,皆驾四马,是为五时副车。“《后汉书·舆服志上》:”秦并天下,阅三代之礼,或曰殷瑞山车,金根之色。“刘昭注:”殷人以为大路,于是始皇作金根之车。殷曰桑根,秦改曰金根。《乘舆马赋》注曰:‘金根,以金为饰。’“《文选》张铣注:”金根,瑞车也。“炯晃:光明貌。龙骥:指骏马。腾骧:飞腾,奔腾。《文选·张衡〈西京赋〉》:”负笋业而馀怒,乃奋翅而腾骧。“薛综注:”腾,超也;骧,驰也。“沛艾:马头摇动貌。《汉书·司马相如传下》:”沛艾赳螑仡以佁儗兮,放散畔岸骧以孱颜。“颜师古注引张揖曰:”沛艾,也。“王先谦补注:”《文选·张衡〈东京赋〉》:‘齐腾骧而沛艾。’李善注:‘沛艾,作姿容貌也。’张解为‘’。《玉篇》:‘,马摇头。’与《选》训合。“

[23]表:标,标志。朱玄:红色与黑色,八卦中用来表示南方离卦之火与北方坎卦之水。《文选》李善注:”谓卤簿之仪,车骑旌旗,各依方色。“离:《周易》卦名,八卦之一。代表火,为南方之卦。《周易·说》:”离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。“坎:《周易》卦名,八卦之一。代表水,为北方之卦。《周易·说》:”坎者,水也,正北方之卦也。“飞:飘扬。青缟:青色和白色,代表东方和西方。《文选》李善注:”谓卤簿之仪,车骑旌旗各依方色也……《周礼》曰:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑。“震:《周易》卦名,八卦之一。象征雷震,为东方之卦。《周易·说》:”万物出乎震。震,东方也。“兑:《周易》卦名,八卦之一。象征沼泽,为西方之卦。中:中方,中央。与南北东西四方相对。黄:五色之一。古以五色配五方,土色黄,居中,故以黄为中央正色。《文选》李善注引《周礼》曰:”东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑……地谓之黄。“李善注引臧荣绪《晋书》:”卤簿,曰青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车,合十乘,并驾驷,建旗十二,如车色。“晔(yè):闪光貌。方:值,正好。彩纷:色彩缤纷。彩,彩色的丝织品。繁会:繁盛。这四句意思是说,跟随皇帝车驾的仪仗队,车骑旌旗,都依照各方的颜色:红色和黑色标志南方和北方,青色和白色分别代表东方和西方;标志中央的黄色光耀闪亮,五彩缤纷,色彩繁盛。

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    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。