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第39章 兵凶战危——正说《火攻篇》(3)

孙子曰:凡火攻有五[1]:一曰火人[2],二曰火积[3],三曰火辎[4],四曰火库[5],五曰火队[6]。行火必有因[7],烟火必素具[8]。发火有时,起火有日[9]。时者,天之燥也[10];日者,月在箕、壁、翼、轸[11]也;凡此四宿者,风起之日也[12]。

【注释】

[1]五:五类、五种。

[2]火人:焚烧敌军人马。火,此处作动词用,烧、焚烧的意思。以下“火积”等之“火”义同。

[3]火积:指焚烧敌军的粮秣物资。积,积聚、积蓄,此处指粮草。梅尧臣注:“焚其委积,以困刍粮。”

[4]火辎:指焚烧敌军的辎重。张预注:“焚其辎重,使器用不供。”

[5]火库:意为焚烧敌军的物资仓库。梅尧臣注:“焚其库室,以空蓄聚。”库,仓库,《释名·释宫室》:“库,舍也。物所在之舍也。故齐鲁谓库曰舍也。”

[6]火队:指焚烧敌之军事交通和转运设施。贾林注:“烧绝粮道及转运也。”队,通“隧”,道路。《左传·文公十六年》:“楚子会师于临品,分为二队以伐庸。”《广雅·释宫》:“队,道也。”又,《广雅疏证·释宫》:“队,与隧同,谓分为二道以伐庸也。”一说,火队即焚烧敌军队伍。如杜牧注:“焚其行伍,因乱而击之。”

[7]行火必有因:指实施火攻必须具备一定的条件。李筌注:“因奸人而内应也。”张预注:“凡火攻,皆因天时燥旱,营舍茅竹,积刍聚粮,居近草莽,因风而焚之。”皆是对火攻条件的具体罗列。行,实施。因,原因,此处指进行火攻的必备条件。

[8]烟火必素具:烟火,指火攻的器具和燃料等物。曹操注:“烟火,烧具也。”素,平素、经常的意思。具,准备妥当。此句意为发火用的器材必须平常准备就绪。张预注:“贮火之器,燃火之物,常须预备,伺便而发。”

[9]发火有时,起火有日:意谓当根据天时条件而实施火攻。张预注:“不可偶然,当伺时日。”

[10]时者,天之燥也:燥,气候干燥。言火攻应在气候干燥时进行。

[11]箕、壁、翼、轸:中国古代星宿的名称,是二十八宿中的四个。其中,箕属东方苍龙七宿之一,壁属北方玄武七宿之一,翼、轸属南方朱雀七宿。

[12]凡此四宿者,风起之日也:即箕、壁、翼、轸四个星宿。此言凡月球行经这四个星宿时,正是起风便于火攻的时候。李筌注:“天文志月宿此者多风。”古人认为月亮运行到箕、壁、翼、轸这四个星宿位置时多风。《史记·天官书》:“翼为羽翮,轸为车,主风。”张守节《正义》:“箕主八风。”

凡火攻,必因五火之变而应之[1]。火发于内,则早应之于外[2]。火发兵静者[3],待而勿攻,极其火力[4],可从而从之,不可从而止[5]。火可发于外,无待于内[6],以时发之[7]。火发上风,无攻下风[8]。昼风久,夜风止[9]。凡军必知有五火之变,以数守之[10]。

【注释】

[1]必因五火之变而应之:因,根据、利用。应,策应、接应、采取对策的意思。本句意谓应当根据“火发于内”至“昼风久,夜风止”等五种不同情况而灵活处置。梅尧臣注:“因火为变,以兵应之。”注家多以“五火之变”为“火人”等五种火攻方式,不确。

[2]早应之于外:及早用兵在外面进行策应。张预注:“火才发于内,则兵急击于外;表里齐攻,敌易惊乱。”

[3]火发兵静者:兵,此处指敌军。静,安静、沉着、不慌乱。

[4]极其火力:让火势烧到最旺之时。极,尽、穷尽的意思。

[5]可从而从之,不可从而止:此句意如曹操所注:“见可而进,知难而退。”从,跟从,这里指用兵进攻。而,则、就。《易·系辞》:“君子见机而作,不俟终日。”王引之《经传释词》云:“言见机则作也。”

[6]无待于内:意谓不必等待内应。无,无须、不必。内,内应。

[7]以时发之:根据气候、月象的情况实施火攻。贾林注:“得时即应发,不可拘以常势也。”以,依据、根据。

[8]火发上风,无攻下风:上风,风向的上方;下风,风向的下方。梅尧臣注:“逆火势,非便也。”

[9]昼风久,夜风止:意为白天风刮久了,夜里风势就会止息。张预注:“昼起而夜息,数当然也。故老子曰:飘风不终朝。”一说,白天有风放火,军队可以跟进攻击;夜里顺风放火时,军队不能随之发起攻击。刘寅《孙子直解》引张贲说:“谓白昼遇风而发火,则当以兵从之;遇夜风而发火,则止而不从,恐彼有伏,反乘我也。”

[10]以数守之:数,星宿运行度数,此处引申为实施火攻的条件。守,等待、等候。此句意为等候具备火攻的条件。杜牧注:“须算星躔之数,守风起日,乃可发火,不可偶然而为之。”又,张预注:“不可止知以火攻人,亦当防人攻己。推四星之度数,知风起之日,则严备守之。”

故以火佐攻者明[1],以水佐攻者强。水可以绝[2],不可以夺[3]。

【注释】

[1]以火佐攻者明:佐,辅佐,辅助。明,明显,指效果显著。张预注:“用火助攻,灼然可以取胜。”一说“明”即“强”,两字异文同义,《经传释词》引王念孙曰:“明,犹强也。”又一说,“强”意为勉强,转义为稍、次。即言水攻稍次于火攻(参见华星白《孙子稗疏》)。

[2]绝:隔绝、断绝的意思。

[3]不可以夺:夺,夺取、剥夺,这里指焚毁敌人的物资器械。此句曹操注:“不可以夺敌蓄积。”一说,此句当作“火可以夺”,“不”乃“火”字形近易误,且与“水可以绝”句相对称。

夫战胜攻取,而不修其功者,凶[1],命曰费留[2]。故曰:明主虑之[3],良将修之[4]。非利不动[5],非得不用[6],非危不战[7]。主不可以怒而兴师[8],将不可以愠[9]而致战;合于利而动,不合于利而止;怒可以复[10]喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生[11]。故明君慎之,良将警之[12],此安国全军之道也[13]。

【注释】

[1]而不修其功者,凶:言如不能及时论功行赏以巩固胜利成果,则祸患至矣。功,《文选·魏都赋》注引《孙子兵法》文,“功”作“赏”。凶,祸患。另一说,“功”指胜利成果。

[2]命曰费留:命,命名的意思。费留,财货耗费而师老淹留的意思。张预注:“财竭师老而不得归,费留之谓也。”一说,打了胜仗而不及时论功行赏,会挫伤将士的积极性,最终增大耗费。李筌注:“赏不逾日,罚不逾时,若功立而不赏,有罪而不罚,则士卒疑惑,日有费也。”

[3]明主虑之:虑,谋虑、思考的意思。《说文》:“虑,谋思也。”张预注:“君当谋虑攻战之事。”

[4]良将修之:修,治、处理。张预注:“将当修举克捷之功。”按,“修”在此处含有“儆戒”的意思。如《国语·鲁语》:“吾冀而朝夕修我”,韦昭注:“儆也。”

[5]非利不动:没有利益就不行动。于鬯《香草续校书·孙子》云:“当指士卒言,谓非有所利,则不为我动也。”

[6]非得不用:不能取胜就不要用兵。得,取胜。用,用兵。

[7]非危不战:不到危急关头不轻易开战。张预注:“兵,凶器;战,危事。须防祸败,不可轻举,不得已而后用。”危,危急、紧迫。

[8]主不可以怒而兴师:主,指国君。以:因为,由于。

[9]愠:恼怒,怨愤,愤懑的意思。

[10]复:重复、再度的意思。

[11]亡国不可以复存,死者不可以复生:梅尧臣注:“一时之怒,可返而喜也;一时之愠,可返而悦也。国亡,军死,不可复已!”《战国策》载吴起语曰:“国破不可复完,卒死不可复生。”可谓和孙子如出一辙。

[12]故明君慎之,良将警之:慎,慎重、谨慎。警,警惕、警戒。之,指用兵打仗。此句意谓国君与将帅当以十分谨慎的态度对待战争。梅尧臣注:“主当慎重,将当警惧。”

[13]此安国全军之道也:这是安定国家保全军队的根本道理。安国,安邦定国。全,保全。此句张预注:“君常慎于用兵,则可以安国;将常戒于轻战,则可以全军。”

【译文】

孙子说:火攻的形式共有五种,一是焚烧敌军人马,二是焚烧敌军粮草,三是焚烧敌军辎重,四是焚烧敌军仓库,五是焚烧敌军粮道。实施火攻必须具备条件,火攻器材必须平时即有准备。放火要看准天时,起火要选好日子。所谓天时,是指气候干燥;所谓日子,是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”星宿位置的时候。凡是月亮在这四个星宿的时候,就是起风的日子。

凡是火攻,必须根据以下五种因火攻所引起的变化,来灵活地加以处置。在敌营内部放火,就要及时派兵从外面机动策应。火已烧起而敌军依然保持镇静,我方就应持重等待,不可立即发起进攻,且待火势旺盛后,再根据情况作出决定,可以进攻就进攻,不可以进攻就停止。火可以从外面燃放,这时就不必等待内应,只要适时放火就行了。要从上风口放火,不要面对下风口发起进攻。白天风刮得时间久了,夜晚风就容易停止。军队都必须掌握五种火攻方法的灵活运用,等待放火的时日条件具备时再进行火攻。

用火来辅助军队进攻,效果殊为显著;用水来辅助军队进攻,攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝,但却不能剥夺敌人的军需物资。

凡是打了胜仗,攻取了土地城邑,而不能巩固其战争胜利成果的,就必定会有祸患。这种情况叫做财耗师老的“费留”。所以说,明智的国君要慎重地考虑这个问题,贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动;没有取胜的把握不要用兵;不到危急关头不要开战。国君不可因一时的愤怒而发动战争,将帅不可因一时的愤懑而出阵求战。符合国家利益才用兵,不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新转变为欢喜,愤懑也可以重新转变为高兴,但是国家灭亡了却不能复存,人若是死了也不能再生。所以,对待战争,明智的国君应该慎重,贤良的将帅应该警惕,这是安定国家保全军队的基本原则。

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