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第9章 虚实篇第六(1)

原文

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚①,后处战地而趋战者劳②。故善战者,致人而不致于人③。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也④。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。

注释

①先处:这里是先期到达、占据的意思。处,居止。佚:安逸。这里是从容的意思。②趋战:仓促应战。趋,急行。劳:疲劳。这里也有被动的意思。③不致于人:不被人所调动。致人,这里指调动敌人。④害:妨害。这里也有阻挠的意思。

译文

孙子说,凡先期到达并占据战地等待敌人的就主动从容,而后到达战地匆忙投入战斗的就被动疲劳。所以,善于指挥作战的人,能调动敌人而不为敌人所调动。能使敌人自动进入预定地域的,是用小利引诱的结果;能使敌人不能达到其预定地域的,是阻挠的结果。当敌人休整较好时,能设法使之疲劳;当敌人给养充足时,能设法使之饥饿;当敌人安然不动时,能设法使他不得不行动起来。

原文

出其所不趋①,趋其所不意②。行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎③,至于无形;神乎神乎④,至于无声,故能为敌之司命⑤。

注释

①不趋:据银雀山汉简本,应作"必趋"。趋,急行,奔赴。②不意:出其不意。③微乎微乎:微妙啊微妙。④神乎神乎:神奇啊神奇。⑤司命:命运的主宰者。

译文

向敌人不设防的地区进军,急速到达他预料不到的地点攻击。行军千里而不疲惫的原因,是因为走在敌军无人抵抗或没有设防的地区。进攻就一定会获胜的原因,是因为攻击的是敌人不设防的地方;防守一定会稳固的原因,是因为守住了敌人不进攻的地方。所以善于进攻的人,能做到使敌方不知道怎样防守;而善于防守的人,使敌人不知道从哪里或怎样进攻。微妙啊微妙,竟然见不到一点形迹;神奇啊神奇,居然不漏出一点消息。这样就能成为敌人命运的主宰者。

原文

进而不可御者①,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也②。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也③;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也④。

注释

①御:抵御、防御。②及:到,这里是说追上的意思。③攻其所必救:攻击敌人必然要救援的地方。④乖其所之:改变敌人的去向。乖,背离、违背。

译文

进攻时敌人无法抵御,是由于攻击了敌人兵力空虚的地方;撤退时敌人无法追击,是由于行动迅速而敌人无法追上。所以我军想要交战,哪怕敌军有高垒深沟,也不得不出来与我军交战的原因,是因为我军攻击了它非救不可的要害之处;我军不想与敌军交战,哪怕只是在地上画界防守,敌人也无法与我军交战的原因,是因为我军已设法改变了敌军进攻的方向。

原文

故形人①而我无形,则我专而敌分②。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者约矣③。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡④。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。

注释

①形人:这里指诱使敌人暴露行迹。②专:专一。这里指集中。分:分散。③约:少。④无所不备,则无所不寡:意谓无处不防备就无处不薄弱。

译文

所以,诱使敌军暴露行迹而我军处于隐蔽状态,这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。我军兵力集中在一点,而敌人分散在十处,就相当于我军以十倍的兵力攻击敌人。这样,就出现我众敌寡的态势,能做到以众击寡,是因为与我军直接交战的敌军少了的缘故。我军所设定的战场在哪里,敌军不知道,敌军不知道就会处处分兵设防。敌军所防备的地方越多,那么和我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。所以防备了前面,则后面兵力就不足,防备了后面,则前面兵力就不足,防备了左方,则右方兵力就不足,防备了右方,则左方兵力就不足;处处都防备,就处处兵力不足。之所以兵力薄弱,就是因为处处分兵防备敌人;之所以兵力充足,就是因为迫使敌人处处防备自己。

原文

故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?以吾度(duó)之①,越人②之兵虽多,亦奚(xī)③益于胜哉?故曰:胜可为也④。敌虽众,可使无斗⑤。

注释

①度:推测,判断。②越人:指越国人。春秋时越国和吴国经常相互征伐,孙武经常为吴王讲论兵法。③奚:疑问词,相当于"何"的意思。④胜可为:指胜利是可以争取的。孙武在《形篇》中说:"胜可知而不可为。"是说胜利是可以预知,但不能凭主观愿望去取得,必须具备一定的条件才行;此处又说"胜可为",是说在具备一定条件的基础上,能够通过将帅巧妙的指挥取得胜利。不难看出,这里包涵着朴素的辩证法思想。⑤无斗:没有战斗力,无法战斗。

译文

所以,能预知同敌人交战的地点,又能预知同敌人交战的时间,即使行军千里也可以与敌人交战。如果不能预知与敌人交战的地点,又不能预知与敌人交战的时间,仓促遇敌,那就会左翼不能救右翼,右翼不能救左翼,前面不能救后面,后面不能救前面,更何况远的相距数十里,近的也有好几里呢?依我的推测判断,越国的军队虽然很多,但对它的胜利又有什么帮助呢?所以说:胜利是可以创造的,敌人虽然兵多,却可以使敌人无法用全部的力量与我交战。

原文

故策之而知得失之计①,作②之而知动静之理,形③之而知死生之地,角④之而知有余不足之处。故形兵之极⑤,至于无形。无形,则深间不能窥⑥,智者不能谋。因形而错胜⑦于众,众不能知。人皆知我所以胜之形⑧,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复⑨,而应形于无穷。

注释

①策:指分析判断。得失之计:这里指敌人作战计划的优劣长短。②作:指诱使、挑动敌人行动。③形:指陈师布阵的事态。④角:比较。这里指试探性的进攻。⑤极:最高境界。⑥间:间谍。窥:偷看。⑦错胜:制胜。错,通"措",放置。⑧形:形态,这里指作战的方式方法。⑨不复:不重复。

译文

所以通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失;通过诱使敌人行动,可以了解敌方的动静规律;通过陈师布阵,可以弄清地形是生地还是死地;通过试探性进攻,可以探明敌人兵力布置的强弱多寡。所以,陈师布阵的方法运用得极其巧妙时,可以达到不露一点行迹。如果一点行迹也不暴露,即使隐藏再深的间谍也不能探明我方的虚实,足智多谋的敌人也想不出对付我军的办法。即使把根据敌情采取策略而取得的胜利摆在众人面前,人们也不知道是怎样打胜的。人们都知道我克敌制胜的方法,却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。所以每次胜利都不是重复运用前一次的方法,而是根据不同的情况采取了变化无穷的战术。

原文

夫兵形①象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚②。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势③,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神④。故五行无常胜⑤,四时无常位⑥,日有短长,月有死生⑦。

注释

①兵形:用兵的规律。形,方式方法,这里有规律的意思。②避实而击虚:指避开敌人坚实之处,攻击其空虚薄弱的地方。③常势:固定不变的常态。④神:神奇、智谋高超,这里指用兵如神。⑤五行:金、木、水、火、土。古人认为五行"相生相胜(相克)":相生,如木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相胜,如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。这种相生相克的结果就是没有一个常能胜的。⑥四时无常位:指春、夏、秋、冬依次更替,循环往复,没有哪个季节固定不变。⑦月有死生:指月有圆缺盈亏。古人叫"生霸"、"死霸"。"生霸"是指月亮有光明,"死霸"是指月亮的光明由明转晦。

译文

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