登陆注册
1209100000033

第33章 霸形①第二十二

桓公在位,管仲、隰朋见。立有间,有二鸿飞而过之。桓公叹曰:“仲父,今彼鸿鹄,有时而南,有时而北,有时而往,有时而来。四方无远,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不对。桓公曰:“二子何故不对?”管子对曰:“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也。是以不敢对。”桓公曰:“仲父胡为然?盍不当言②,寡人其有乡乎?寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人,寡人之有耳将安闻道而得度哉?”管子对曰:“君若将欲霸王举大事乎?则必从其本事矣。”桓公变躬迁席③,拱手而问曰:“敢问何谓其本?”管子对曰:“齐国百姓,公子本也。人甚忧饥,而税敛重;人甚惧死,而刑政险;人甚伤劳,而上举事不时,公轻其税敛,则人不忧饥;缓其刑政,则人不惧死;举事以时,则人不伤劳。”桓公曰:“寡人闻仲父之言此三者,闻命矣,不敢擅也,将荐之先君。”于是令百官有司,削方④墨笔。明日,皆朝于太庙之门朝,定令于百吏。使税者百一钟⑤,孤幼不刑,泽梁时纵,关讥⑥而不征,市书而不赋,近者示之以忠信,远者示之以礼义。行此数年,而民归之如流水。

[注释]

①霸形:建立霸业的形势。②当言:“当”通“谠”,直言。③变躬迁席:改变姿势,向前挪移,离开座席。④削方:指削平记录用的方板。⑤钟:春秋时期齐国的公量,以四升为豆,四豆为瓯,四瓯为釜,十釜为钟。关讥:边关和城关作检查。讥:检查。

[译文]

齐桓公继位后,有一次,管仲和隰朋二人前去拜见。站了一段时间,有两只鸿雁从天上飞过。桓公叹息地说:“仲父,这些大雁有时南飞,有时北飞,有时飞去,有时飞来,四方不管多远,想到哪儿就能飞到哪儿。它们是由于有了翅膀的原因,才能将自己的愿望公布于天下的吧?”管仲、隰朋不答复。桓公问:“两位为何不答复我?”管子答复说:“您有实现霸王之业的心愿,而我不是能实现霸王之业的臣子,所以不敢答复。”桓公说:“仲父为何这样说?为何不对我直言,使我能有目标呢?我有您仲父,就如同鸿雁有翅膀,渡水有舟船。假如仲父不出一言来教诲我,我尽管长耳朵又从哪儿听到治国之道,学到治国的法律呢?”管子答复说:“您想要实现霸王之业的大事吗?必定要从根本做起。”桓公改变体位,离开坐席,拱手询问道:“请问哪些叫根本?”管子答复说:“齐国百姓正是您的根本。百姓很怕饥饿,而现在租税繁重;百姓很怕死罪,而现在刑政苛刻;百姓很怕劳苦,而现在兴办事业不按时令。您如果减少租税,百姓就不担心饥饿;松缓刑政,百姓就不忧死罪;定时兴办,百姓就不愁劳苦。”桓公说:“我听了仲父这三句话,已经懂得了,但我不敢私自作主,我将要把它推荐给先君,请求许可。”于是吩咐文武百官,准备好登记的方板和笔墨。第二天,众人会集在太庙门外,拜见桓公,桓公向百官们公布法令。确定每生产一百钟粮食,征收一钟作为税;不对孤寡、幼小的人行刑;按时开放湖泽山林让百姓捕猎;城门和边关只对来往货物作核查而不收关税;市场上只对商人征收铺租,不征其他税。政策推行后,桓公对国内百姓忠实、诚信,对国外的过客以礼相待。几年后,四方八面的百姓如流水般涌向齐国,依靠仁义忠信的齐桓公。

此其后,宋伐杞,狄伐邢、卫,桓公不救,裸体纫胸①称疾。召管仲,曰:“寡人有千岁之食,而无百岁之寿,今有疾病,姑乐乎!”管子曰:“诺。”于是令之县钟磬之榬②,陈歌舞竽瑟之乐,日杀数十牛者数旬。群臣进谏曰:“宋伐杞,狄伐邢、卫,君不可不救。”桓公曰:“寡人有千岁之食,而无百岁之寿,今有疾病,姑乐乎!且彼非伐寡人之国也。伐邻国也,子无事焉。”宋已取杞,狄已拔邢、卫矣。桓公起行筍虡③之间。管子从。至大钟之西,桓公南面而立,管仲北向对之,大钟鸣。桓公视管仲曰:“乐夫,仲父?”管子对曰:“此臣之所谓哀,非乐也。臣闻之,古者之言乐于钟磬之间者不如此。言脱于口,而令行乎天下;游钟磬之间,而无四面兵革之忧。今君之事,言脱于口,令不得行于天下;在钟磬之间,而有四面兵革之忧。此臣之所谓哀,非乐也。”桓公曰:“善。”于是伐钟磬之县,并歌舞之乐。宫中虚无人。桓公曰:“寡人以伐钟磬之县,并歌舞之乐矣,请问所始于国将为何行?”管子对曰:“宋伐杞,狄伐邢、卫,而君之不救也,臣请以庆。臣闻之,诸侯争于强者,勿与分于强。今君何不定三君之居处哉?”于是桓公曰:“诺。”因命以车百乘,卒千人以缘陵封杞;车百乘,卒千人以夷仪封邢;车五百乘,卒五千人以楚丘封卫。

桓公曰:“寡人以定三君之居处矣,今又将何行?”管子对曰:“臣闻诸侯贪于利勿与分于利。君何不发虎豹之皮、文锦以使诸侯,令诸侯以缦帛、鹿皮报?”桓公曰;“诺。”于是以虎豹皮、文锦使诸侯,诸侯以缦帛、鹿皮报。则令固始行于天下矣。

[注释]

①纫胸:(用帛)包扎胸部。②榬:悬挂钟磐的架。③筍(sǔn,损):横梁。虡(jù,据):立柱。

[译文]

接下来,宋国攻打杞国,狄国征伐邢国和卫国,齐桓公不去救助,还光着上身用帛包着胸部称道有病痛。桓公召唤管仲,说:“我有千年都吃不完的粮食,可是没有一百岁的寿命,现在患有疾病,要不歌舞作乐一番。”管子答复:“好。”于是桓公命令悬挂钟磬,让乐师和宫女敲打钟鼓,吹竽鸣瑟,闻歌起舞,同时大摆宴席,每天宰牛杀羊数十头,这样维持了几十天。群臣看不过去,纷纷谏言说:“宋国讨伐杞国,狄国征伐邢、卫二国,君主您不能够不援助。”桓公又说:“我拥有千年吃不尽的粮食,却没有一百岁的生命,现在疾病缠身,还是应当暂且作乐一番的!而且他们又不是征伐我的国都,只是攻打邻国,你们不会有事的。”宋国已经夺得杞国,狄人也已夺下邢、卫了,桓公还迷恋于钟磬中。管子随着他走到大钟西侧,桓公向南站立,管子向北对面站立。大钟敲起来,桓公看着管子说:“高兴吗,仲父?”管子应道:“我说这是悲伤,并非高兴。我听说古代君主谈得上行乐于钟磬间的不是如此。那是话说出口,命令就畅通天下;留恋钟磬之间,四方没有兵革之患。现在您的情况,是话说出口,命令不能畅通天下;置于钟磬之间,而有四方兵革之患。这是我说的悲伤,并非什么高兴。”桓公说:“好。”因此砍断挂钟磬的架子,撤出歌舞乐器,宫中空无一人。桓公说:“我已砍断了悬挂的钟磬,撤出了歌舞乐器,请问国事从何处开始,做哪些?”管子应道:“宋国攻杞,狄人攻邢、卫,您没有去援助,我为您高兴。我听说诸侯争夺的时候,不必参与争夺。现在您何不稳定杞、邢、卫三国国君的居处呢?”桓公说:“可以。”因此命令用车百乘、士兵千人,把缘陵赏给杞国;用车百乘、士卒千人,把夷仪赏给邢国;用车五百乘、士卒五千人,把楚丘赏给卫国。桓公说:“我已经稳定好三国国君的居处了,现在还要做哪些?”管子应道:“我听说诸侯牟利的时候不必去参与分利。您为什么不拿出虎豹皮和花锦,派使者赠给各国诸侯,只规定诸侯们用素帛鹿皮回馈呢?”桓公说:“可以。”诸侯们就用素帛鹿皮回馈。这样齐国的法令自然就开始畅通天下了。

此其后,楚人攻宋、郑。烧熯焚①郑地,使城坏者不得复筑也,屋之烧者不得复葺也,令其人有丧雌雄,居室如鸟鼠处穴。要②宋田,夹塞两川,使水不得东流,东山之西,水深灭垝③,四百里而后可田也。楚欲吞宋、郑而畏齐,思人众兵强能害己者,必齐也。于是乎楚王号令于国中曰:“寡人之所明于人君者,莫如桓公;所贤于人臣者,莫如管仲。明其君而贤其臣,寡人愿事之。谁能为我交齐者,寡人不爱封侯之君焉。”于是楚国之贤士,皆抱其重宝、币帛以事齐。桓公之左右,无不受重宝、币帛者。

于是桓公召管仲曰:“寡人闻之,善人者人亦善之。今楚王之善寡人一甚矣,寡人不善,将拂于道。仲父何不遂交楚哉?”管子对曰:“不可。楚人攻宋、郑,烧炳熯焚郑地,使城坏者不得复筑也,屋之烧者不得复葺也,令人有丧雌雄,居室如鸟鼠处穴。要宋田,夹塞两川,使水不得东流,东山之西,水深灭垝,四百里而后可田也。楚欲吞宋、郑,思人众兵强而能害己者,必齐也。是欲以文克齐,而以武取宋、郑也。楚取宋、郑而不知禁,是失宋、郑也;禁之则又不信于楚也。知失于内,兵困于外,非善举也。”桓公曰:“善。然则若何?”管子对曰:“请兴兵而南存宋、郑,而令曰:‘毋攻楚,言与楚王遇。’至于遇上,而以郑城与宋水为请。楚若许,则是我以文令也;楚若不许,则遂以武令焉。”桓公曰:“善。”

于是遂兴兵而南存宋、郑,与楚王遇于召陵之上,而令于遇上曰:“毋贮粟,毋曲隄,毋擅废嫡子,毋置妾以为妻。”因以郑城与宋水为请于楚。楚人不许,遂退七十里而舍。使军人城郑南之地,立百代城焉。曰:自此而北至于河者,郑自城之,而楚不敢隳也。东发宋田,夹两川,使水复东流,而楚不敢塞也。

遂南伐楚,逾方城济于汝水,望汶山,南致吴越之君。而西伐秦,北伐狄,东存晋公于南,北伐孤竹,还存燕公。兵车之会六,乘车之会三,九合诸侯,反位已霸。修钟磬而复乐。管子曰:“此臣之所谓乐也。”

[注释]

①烧、、熯、焚:都是焚烧的意思。②要:遮阻,拦截。③垝(ɡuǐ,诡):败墙。

[译文]

这之后,楚国攻打宋国和郑国。火烧郑地,使郑国城池破坏得不能重建,屋毁不能修复,又使人男女失去配偶,屋室如乌巢鼠洞一般。楚国又拦截宋国的农田,从两侧阻塞两条河水,使其不可东流,结果东山的西面,水深盖过墙,四百里以外才可种地。楚国想兼并宋、郑而畏惧齐国,他思虑人众兵强可以损害自己的,必定是齐国。因此楚王在国内发令说:“我在国君中称他为英明的,不如桓公;在人臣中称他为贤良的,不如管仲。称它的国君英明又称它的臣子贤良的,我希望侍奉他们。谁可以帮我交好齐国,我不吝啬用一个封侯的君长赠给他。”因此,楚国的贤士都拿珍贵的宝物和布帛来侍奉齐国。桓公左右,没有不领受其珍贵宝物和布帛的。因此齐桓公召唤管仲说:“我听人说优待别人的人,别人也会优待他。现在楚王对我确实是太好了,如果我不优待他,那将是违反了道理。仲父为何不去同楚国结好呢?”管子回应说:“不行。楚国攻打宋国和郑国,用火攻烧毁郑国的土地,使郑国的城池被损坏得不可重建,被烧的房屋不可再重新修整了,又使男女失去了配偶,卧室内就像鸟巢和鼠洞一般。楚国又截断了宋国的农田土地,从两面阻塞了两条河水,使河水不能向东流向,结果造成了东山的西面,河水深得盖过了破损的城墙,四百里之外的地方才可以种田。楚国希望兼并宋郑两国,但却又畏惧齐国,他思虑到人多兵力强盛可以对自己造成危害的,必定是齐国。所以要用这种文的办法控制住齐国,而用武力的办法获取宋国和郑国。楚国讨伐宋郑两国,假如我们不加以阻止的话,就相当于失去了宋国和郑国;而假如加以阻止的话,那么又是没有对楚国坚守承诺。假如在国内的策略上有过失,那么在国外的军队就会被围困。所以这不是一个好的方法。”齐桓公说:“好吧,那么应当如何进行呢?”管子答复说:“请示调兵南下去保护宋国和郑国,同时发号施令说:‘不要攻伐楚国,我将要和楚王见面。’等到了相见的地方,就提郑国城池和宋国被堵的河水问题。楚国假如答应处理的话,那么我们就用说教的办法来命令他;楚国假如不答应处理的话,那么我们就用武力的办法来命令他好了。”

齐桓公说:“好。”

因此便兴兵南下保卫宋国和郑国,与楚王相遇在召陵的地方。桓公在相见的地方下令说:“不许囤积粮食,不许到处修建堤坝,不许私自废除嫡子,不许立妾为妻。”同时就提到郑城与宋水问题,询问楚国。楚国没有答应。于是退七十里驻扎军队。号令军队在郑国的南边建城,建了百代城。指明:从这里往北到黄河,由郑国自己建筑城郭,楚国是没有敢于拆除的。东面开放了宋国的田地,从两面处置两条河流,使水再向东流,而楚国也没有敢于阻塞。

因此向南征伐楚国,翻过方城,渡过汝水,走向汶山,南进而拜见吴、越的国君。而且向西攻伐秦国,北攻伐狄国,东回保卫晋公在南部;北攻伐孤竹,回程保卫燕公。兵车的聚集诸侯有六次,乘车的集聚诸侯有三次,九次集聚诸侯,回朝时霸业已成就。这回又修整钟磬乐器而重新宴乐起来了。管子说:“这正是我所说的快乐呵!”

同类推荐
  • 伦理与文明(第2辑)

    伦理与文明(第2辑)

    《伦理与文明》是全面介绍社会主义核心价值观和公民道德建设问题的连续出版物(集刊),由山东省委党校山东省伦理学与精神文明建设基地主办。本辑以社会主义生态文明建设为主题,主要围绕中国传统生态伦理思想研究、西方生态伦理思想研究、马克思主义生态伦理思想研究等方面展开研究,具有一定的研究水平与研究价值。
  • 施米特文集:论断与概念

    施米特文集:论断与概念

    施米特称,“德国问题”乃为“20世纪重大问题”之样板;立足新兴民族国家的政治处境,自编政论集,为现代性问题展开思想斗争。《论断与概念》是施米特生前自编过的两部政论集之一,包含讲演、书评、法庭陈词等,涉及范围广泛,如公法、政治思想史、国际和国内政治,立足于德国作为新兴民族国家的政治处境。施米特从作为现代性问题的“德国问题”出发,纵横捭阖,针对国内政治思想的混乱,尤其针对帝国主义对德国的压迫,展开了思想上的政治斗争。施米特称“德国问题”为“20世纪重大问题”的样板,此书对于中国学人思考“中国问题”应有诸多启发。
  • 活用庄子:安时处顺

    活用庄子:安时处顺

    本书是介绍庄子智慧的文化读本,作者基于国际视野,站在世界平台上,对庄子智慧进行阐释和解读。作者论述了庄子智慧在启发心灵方面的价值,指明了当今社会,人们如何运用庄子智慧去顺应自然、认识自我、透视人性,在自主自足中圆满人生。作者还讲述了许多西方人士吸纳庄子之言、善加应用并获益良多的实例,中国读者读来会自发产生对中华传统文化的由衷自豪感和深切共鸣。本书的出版有益于弘扬中国优秀的传统文化,为存在知识断层的中国人重拾经典提供便利。
  • 现代新儒家直觉观考察:以梁漱溟、冯友兰、熊十力、贺麟为中心

    现代新儒家直觉观考察:以梁漱溟、冯友兰、熊十力、贺麟为中心

    本书为教育部课题成果。在中国现代哲学史上存在着这样一个现象,即早期现代新儒家都推崇直觉方法。本书试图由此挖掘早期现代新儒家四位先生关于直觉问题的思想资源,梳理出直觉理论脉络,并以问题为中心,彰显直觉在达到形上智慧中的功用;力求为直觉找到真正的根基,在一个更加真实的立场中实现直觉与理性的辩证融通,彰显人性的真实性、丰富性和自由。
  • 《黑格尔法哲学批判》导读

    《黑格尔法哲学批判》导读

    本书主要对《黑格尔法哲学批判》一书进行导读。书稿首先提纲挈领地描述了《黑格尔法哲学批判》的写作背景、书的结构、基本特点与出版情况,然后解析了《黑格尔法哲学批判》的主要思想。书稿主要从三个方面对《黑格尔法哲学批判》的思想进行了分析:首先是对黑格尔思辨的理性国家观与王权理论的批判,其次是对黑格尔行政权理论的批判,再次是对黑格尔立法权理论的批判。最后就《黑格尔法哲学批判》的历史地位与现实意义进行了评述。
热门推荐
  • 世界最具神奇性的探险故事(5)

    世界最具神奇性的探险故事(5)

    我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库,《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言,讲述我们在成长中需要的知识。
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 学术辨

    学术辨

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 你的我的从前

    你的我的从前

    谁没有从前,而谁的从前又不是一则故事?是岁月的捉弄还是命运的安排,让那些青春的“事故”衍生出故事。谨以此书赠给项远(项天寒)的原型:可惜男主角不是你,因为最后陪在你身边的人不是我
  • 手都月香

    手都月香

    宅女王可可成为小镇上唯一一个教师资格证面试现场晕倒的人,这泼天来的丢人使她愈发地宅了。在她自暴自弃继续死宅的时候,突然发生了一件怪事······她,穿越了!一个21岁的大学生穿越在一个14岁少女的身上,究竟是多了7年的智商逆袭人生,还是被权谋与智慧的古代人KO呢?
  • 二哈救命

    二哈救命

    所谓专注精神,就是专注于任何事都会产生精神力。当地球灵气复苏,这种精神力就有几率转化成恐怖的技能。于是——歌手、演员、厨子、士兵、程序猿,甚至某手速飞快的宅男……各行各业的老手都可能进化出跟他所擅长的事相关的天赋技能。顾运:这世界真的乱了,连狗都会说话了。某二哈:闭嘴,你这蠢货!
  • 总裁师父带上分

    总裁师父带上分

    大二少女顾棉棉上的厅堂,下得厨房,偷的了主宰,喷的了文盲。菜,菜又怎么样?我有师父带我!顾棉棉:喂?师父,你在哪儿,快来带我上分!某集团总裁陆星澜:为师在去天界的路上晚上再说……天上一天人间一年啊喂!棉棉一通电话打到玄武的手机上:玄武叔叔,让我师父滚下来!可怜的某男刚到了天上就被踹了下来……(1v1超甜的呦~)
  • 时光很好如果你在

    时光很好如果你在

    这是一个关于暗恋和傲娇、青春和成长的故事。
  • 鬼帝绝宠:皇叔你行不行

    鬼帝绝宠:皇叔你行不行

    前世她活的憋屈,做了一辈子的小白鼠,重活一世,有仇报仇!有怨报怨!弃之不肖!她是前世至尊,素手墨笔轻轻一挥,翻手为云覆手为雨,天下万物皆在手中画。纳尼?负心汉爱上她,要再求娶?当她什么?昨日弃我,他日在回,我亦不肖!花痴废物?经脉尽断武功全无?却不知她一只画笔便虐你成渣……王府下人表示王妃很闹腾,“王爷王妃进宫偷墨宝,打伤了贵妃娘娘…”“王爷王妃看重了,学仁堂的墨宝当场抢了起来,打伤了太子……”“爱妃若想抢随她去,旁边递刀可别打伤了手……”“……”夫妻搭档,她杀人他挖坑,她抢物他递刀,她打太子他后面撑腰……双重性格男主萌萌哒
  • 湘妃帘

    湘妃帘

    “他是最自私的卡尔,用金钱利益把我拴在身边,为我戴上最璀璨的宝石。他也是最慈悲的杰克,只有我记忆中的,才是真正的他,说好了,要拉个帘子才好......”十五年后,江心娱终于可以弥补一个萦绕在她心头不去的错误,随着这个错误的弥补,悲凉的传奇下,一段不为人知的爱恨纠葛被缓缓摘下面纱——在痴情伙伴易与谦倒下后,逆袭的辍学打工妹——郅思郁面对着空降的神秘丈夫彭与彬,她在温柔蜜语中提心吊胆,在难辨真假中虚与委蛇。当往昔一切轰然倒塌时,当真心被风暴摧毁时,她只能如雨打浮萍,一边沉溺、一边挣扎。终于,当爱情的感觉回来时,她脆弱地靠住了法定丈夫的肩头,可那时,他们已经深陷阴谋利益的旋涡,帘卷生长离,血泪死永别……湘妃帘缓缓落下,爱情回来了,却再也不会有了。