当初，如果不是晋怀公姬圉滥杀无辜，重耳不一定有机会回国。所以，他回国的第一件事，就是派人刺杀姬圉，永绝后患。
晋文公当了国君，但还缺少很重要的一点——名分。
‘名不正，则言不顺’，所以后来的孔夫子认为，执政的第一件事，就是正名分，让百姓从心底认可。其实，就是需要上面给个明确的红头文件，封个官职，自封的，不好使。
晋惠公夷吾即位，可是得到周王室的认可。晋文公的权杖，是从侄儿手中夺过来的，缺乏法律依据，说白了，就是弑君夺权。
当年，周襄王派内史过，前去给夷吾颁布任命通知书。这是很严肃的事情，但读圣旨的时候，晋惠公夷吾若无其事，把玉圭拿得很低，而且磕头也不触碰地面。
显然，他没把王室放在眼里。
内史过观察入微，回到周王室后，对周襄王说：“夷吾违背诺言、残杀大臣、心存邪念，对天子的赐命不恭敬，如果晋国不灭亡，晋惠公一定会绝后。”
现在，晋惠公后代果然灭绝，晋文公即位，引起了周襄王的重视。
眼看已是既成事实，周襄王再次展示天子的权力，派遣新的内史兴（也称内史叔兴），陪着太宰王子虎，去晋国颁赐任命书，册立重耳为晋侯。
晋文公重耳流亡十九年，洞明世事，听说天子的使臣要来，立刻明白，一定是派人来册封自己的，此时正需要一道圣旨，为自己正名分。对待天子的使者，就像对待天子一样，必须恭敬周到，绝不能失礼。
为了表明诚意，晋文公派了上卿，到边境迎接；使者快到达的时候，自己亲自去城郊慰劳。这就跟《三国演义》里，刘备迎接张松一样，为了得到‘巴蜀地图’，先是赵云、关羽迎接，然后亲自率领群臣出郊迎接。
接到使者后，晋文公把他们的住处，安排在宗庙，以最高级别的‘九牢’之礼招待使者，表明对王室的尊敬；夜晚，在厅堂上安置了照明的大火把，四周通明，礼节非常隆重。
当然，不能随便就宣读周王的圣旨。经过占卜，挑选了良辰吉日，在晋武公的祖庙颁布任命。设立晋献公的桑木神主牌位，表明子继父职；安排筵席，太宰王子虎主持仪式。
由于晋文公还没有接受周天子的赐封，没有正式爵位，所以穿着玄色的礼服、礼帽，进入晋武公庙宇，接受任命。
太宰王子虎代表周王，赐给晋文公冕服，内史兴唱赞歌。
晋文公谦虚地辞让三次，然后接受冕服。一切典礼结束后，晋文公对太宰王子虎和内史兴的酬谢、飨食、馈赠、郊送等礼仪，都按照诸侯的等级对待，态度非常谦和诚恳。
作为礼仪之邦，礼多人不怪。但是说实在的，这么繁杂的礼仪，我读着都头晕。
有了这道圣旨，一切名正言顺，晋文公正式位列诸侯。
内史兴回去后，把晋文公一顿夸奖，对周襄王说道：“请您善待晋国，他的国君一定能称霸诸侯。他们接受王命恭敬，执行礼仪得当。以德行作为诸侯表率，诸侯一定会归附。臣进入晋国，他们的忠、仁、信、义，没有一点儿过错，所以，臣认为晋候知礼。请善待晋候，立了知礼的，一定能有丰厚的回报。”
这点就比秦穆公有眼光，相信君子，任用君子，才是正道。
周襄王听从了内史兴的建议，派往晋国的使者往来于道，络绎不绝，王室与晋国的关系，蒸蒸日上。
很快，周襄王就需要晋文公的帮助。
