下为欲,上为境,欲念驱动欲气欲念千丝万缕,欲重难反,欲过则失,欲起则祸生,欲深则钓者起,因此人生在世要守中,能屈能伸,钓者起因为欲起,欲起因为诱惑鱼饵,因此人生若断欲则非求境不可,君子如履薄冰,战战兢兢,天道若为钓者,则欲不敢为,断欲莫如求境,若迷失则思钓者便不敢逾越分毫,待的境界稳定则无虞,境至永恒则一眼透穿欲界,钓者显露无疑,则深恐诱惑,欲气有限,凡人一生在欲中难拔,待的欲重难返,悔之晚矣,则精气耗尽,大道早已通畅,奈何欲念难止,天道难修,万物生灭一体,欲海难息,实难成功,是故圣人教诲守中度一生,为常道,若能精修则是有缘,大道晴朗,求之可得,天机显露,唯欲深迷失,周天万界无秘密,唯数据耳,求则有,生死自度,人生上下升降,求境则欲止,一开始欲念翻腾,再后来,欲念深幽,再后来欲念高悬,至天道境则欲息,然而也是冰面一块,仍可见欲念丝缕,触目惊心,才知凡欲必害,死无葬身之地,及至大道境则归朴,再不复见欲念及钓者诱惑,一心归真,然而此时仍有可能破开欲界,再下欲海,俗称思凡,及至永恒则无虞,时空体加载,身居红尘,内外通透,牵一发而动全身,则知红尘乃生活之地,若动欲念则死,才知欲念是红尘众生修真的关口,与红尘生活无关,正所谓五湖四海会一家红尘,三山五岳聚一界九州,欲海弥深,永恒生活,钓者纵横,圣人守中,求境得道,大道通畅
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