鉴于思想决定行动,所以构建完美的思想模式就很重要了,在地球界,现代社会基本上有两种思想模式一是科学模式,以自然规律为准,二是玄学模式,以太极阴阳对立统一为规律,可是我很纠结啊!年轻时我以科学为标准风光一段时间,可是后来我非得要研究玄学,结果一败涂地,那是因为现代中国已经不以玄学为思想动力了,改为西方科学模式为动力了,再加上以经济建设为中心,所以真实的东西被灌输迷信的说法掩埋了,中国文化彻底死了,所以搞的我不知道该怎么活了,总之乱哄哄的,这是完全不同的两套模式,好像做人上还是太极规律,做事上就是自然规律了,国家的提倡搞的我真的不知道该怎么活了,一会求富贵逍遥,一会又求隐遁自由,总之我是乱了,我年轻时的三观已经被否定了,荡然无存,新的三观又构建不起来,不论那种模式都是为了快乐生活,可是我快乐不起来,因为我不自由,也没钱,我想放弃玄学搞科学,可是中国现在是个四不像,玄学与科学参半,我现在是没了做人的标准了,我把自己改命了,我只知道两条路我都不可能成功了,我的路断了,现在问题的根本不是思想的问题,而是君臣上下的问题,我失业了,仅此而已,玄学科学我都不想搭理,因为他们都指向永恒,所以我只想以永恒的三观度日,至尊九式是人生观,源拳武学是价值观,世界观就是一切空虚无
同类推荐
热门推荐
王谢堂前的燕子:白先勇《台北人》的研析与索隐
经典的文学评论,伴随着经典的文学作品,总有阅读的必要。白先勇的短篇小说集《台北人》是一部深具复杂性的作品,问世三十年来,关于它主题与艺术手法的研究评论文章不可胜数。一九七六年结集的《王谢堂前的燕子》,其作者欧阳子作为与白先勇创办《现代文学》杂志,并共同赴美留学的同窗好友,有别人不易追赶的优势,由她来评论《台北人》,也是文坛的一道风景。欧阳子采用当时西方学术界影响至巨的“新批评”方法评论《台北人》,通过系统化的归纳,以“今昔之比”、“灵肉之争”与“生死之谜”等主题命意来讨论其含义和意象。三个主题互相关联,互相环抱,共同构成串联这十四个短篇小说的内层锁链。启奏父皇:母妃私奔了
大婚之日,新娘途中遇刺,坠落悬崖,而青梅竹马的待嫁良人却是那帮凶。涅磐重生,容颜已变,她携手美男归来,却不想那名义上的“夫婿”再次缠上。覆水难收,他以为一句“后悔了”就能弥补曾经所犯的过错?身为帝王,想法却单“蠢”的够可以。然而,她没有想到,身边这个极品美男竟然来头也不小,什么,夜陵王?那不就是邻国那个赫赫有名的战神。不过,他不是许诺过自己白首不相离嘛,那为何背叛自己?果然天下男人一般黑,还是宝宝最忠诚了,对她这个娘亲是百分之两百的死心塌地。既然如此,那她还有什么好犹豫的,两脚踹飞负心汉,从此带着宝宝“逃之夭夭”……--情节虚构,请勿模仿