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第97章 需卦《彖传》

《彖》曰:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

由需卦《彖传》可知,君位“九五”是主爻,是需卦的坎险中心,也是资源最丰厚的所在。这意味着要取得“九五”坎中的丰富资源,就得潜入风高浪大的危险深渊,并且返舟登岸、全身而退。当今之世,能源的需求越来越重要,能掌握石油、能源、粮食、矿藏,就能掌握主动权。为了满足国家发展所需,必须争取能源,这就可能引发战争。然而,一个广土众民的国家势必要在能源的供应上作出长远布局,着眼未来。生活能源的生产够不够?在哪里?如果在别的国家,如何取得?若主权不在手上,如何跟对方发展长远交流、以有易无的关系?短期、中长期需求各是什么?是不是得提早规划?那么又该如何规划呢……针对以上问题,需卦卦辞早就指出,“有孚”是主要的关键,和所有人建立互信关系,互信互爱,对未来永远乐观盼望,才能利涉大川,得到充分的资源供应。需卦卦主“九五”象征资源的中心,它拥有的资源是各种发展都需要的,故可以睥睨一切、予取予求。若能掌握它,就掌握了主要的需求供应,大家都对你客客气气;否则就得设法和那些掌握资源的人发展亲善关系。

“需,须也”,“须”即必须,因为需要,不管花多长时间,都必须得到这个资源。所以,“须”也有耐心等待的意思。有时候你需要的资源已经在那里了,但是你钱不够,或者你和资源的拥有者关系不好,所以要少安毋躁,耐心等待适当时机,同时运用心思智慧,那么即使现在得不到,将来也一定可以得到。因此,“须”和需卦的“需”是有关联的。此外,在耐心等待的同时,还需要“有孚”,对未来有信心、有盼望,即使现状不好,但是不急躁,一步一步,该做的照做,最后还是可以达到目的。

“险在前也”,为什么要“须”、要等待呢?因为前面有坎险。“刚健而不陷”,说的是内卦乾,“乾”的本性就是“刚健”,精神饱满;“而”是“能够”;“不陷”是相对于坎卦的本意为“陷”而言,一不小心就掉到陷阱里。如果我有刚健充沛的生命力,有审慎评估形势的智慧与耐心等待的修为,不管外面有什么陷阱、坎险,我都不会陷进去,总有一天可以安全过河。“刚健而不陷”也有无欲乃刚、寡欲乃刚的意思,欲望太多,冲锋陷阵时就看不到风险。刚健能不陷,所以才“有孚,光亨,贞吉,利涉大川”。

“其义不困穷矣”,“义”就是人之所当为。需卦内卦刚健,外卦虽然是坎陷,但迟早可以克服险难渡彼岸。所以这句话是告诉我们处在需卦时怎么做才不会困穷。我们要终极的成功,不要急着送死,所以要有一种等待的智慧。

到此为止,《彖传》这几句话还是从卦本身的结构来解释的。下面就直接解释卦辞了。它先把卦辞复述一遍:“需,有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。”这是专讲“九五”。我们前面也谈了半天,“九五”是天位,是需卦最重要的位置,一切资源荟萃的地方,而且藏在深深的海底,藏在高高的君位。“位乎天位,以正中也”,“以”就是因为,“正”即居上卦之中,因为“九五”既中且正,最好的资源都在那里。

“利涉大川”告诉我们最后极可能的结果,如果前面统统做到了,一定“利涉大川”。“往有功也”,行动有主张,有主要的发展方向与实力,勇往直前,一定成功,这就是“利涉大川”,就是“既济”。要成功,但不能偏离“往”的主要方向,不要去争夺一些吃不饱、饿不死的次要资源,因为这是“九五”,心中要有主宰,才会“往有功也”。人人都希望成功,但是成功往往很难,有很多卦,它的《彖传》都告诉你“往有功也”,可是“往有功”的这些卦,成功一段时间后又垮了,获得终极成功的很少。所以《易经》中真正成功的卦象,在《彖传》中提到“往有功”的并不多,而且那个卦表面看都充满艰险,因为成功一定伴随着必要的艰险。“往有功”,那是“立德、立功、立言”三不朽中“立功”的境界。而那些卦里面,绝大部分不是有“坎”,就是有“艮”;但是冒的风险越高,克服风险之后的获利更丰盛。所以成功没有不冒险的。

可见,需卦如果善用内在的“乾”,就可以渡过外在的坎险难关,最后“往有功也”。就像蒙卦,表示还是有可能获致成功,而且越蹇越成功;解卦下卦是坎险,也讲到了成功;所以蹇、解两卦都有成功之道。诸如这些上下内外不是有坎就是有艮的卦,却都“往有功”,这就很值得深思了。

人生要成功确实不容易,只有克服风险阻碍,才能成功。

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