占卦容易断卦难，唯有经过占卦、断卦的训练，才可以更精确地掌握。我们前面讲过的所有卦象，不管哪一种类型，从不变到全变，从一爻变到五爻变，都只是一个概括。在《易经》文辞之外层次丰富的弦外之音，远超过文字表面的那些部分，还得靠我们自己慢慢挖掘体会。伏羲画卦，卦象看似简单，并且辅有文字，可是我们在占卦、断卦时切不能拘泥于文字，正如《系辞传》云：“不可为典要，唯变所适。”因为卦象的内涵更为幽深玄妙，越能触类旁通、融会贯通，断卦就越圆融、完整。
虽然从占卦这个接口切入《易经》的学习，确实有它的好处，因为可以和我们切身的问题结合，但是占卦、断卦仍离不开个人修为；也就是说，健康的态度很重要。我们说“借占习《易》”，但最后的目的还是“借《易》修行”，提高你的判断、决策与行动的能力，几番历练之后，借占学《易》的正面学习效果，应该是更能靠自己作准确判断，而不是剥夺你原来的思维与行动能力，变成事事都要靠占卦，不占则不敢做任何事，那样就糟糕了。荀子云“善《易》者不占”，学《易》确实是比较高的境界，占卦只是方便法门，千万不要本末倒置。至于坊间一些把卦、爻辞切断，用五行生克取代的占法，我们不予置评，但是从易学的传统来讲，那是把根刨掉了，会有很多流弊，例如陷入机械式的宿命轮回，完全非大《易》之道。
学过占卦之后，会遇到哪些问题呢？首先，假定同样一个大问题，像我们上次问台湾经济，结果出来的是困卦，坎卦与困中有坎象是不是有共通性？所以，它会把两者共通的重要信息透露出来，而不必是同一卦、同一爻。甚至我们换一个人再占一次，多半也不会是困卦第四爻，但结论绝对不会是完全悖反的。所以这个问题基本上不必存疑。以概率来看，同一个问题由不同的人发问，或者上礼拜问过，这礼拜再问一次，出现同卦、同爻的概率是四千零九十六分之一；也就是说，要占四千多次才会有一次完全重合，所以同一个问题出现不同的卦象才是正常的，但是你的解读通常会指向共同的结论，不可能互相矛盾。同一个问题，出现完全一样的卦和爻，这种情形我们也碰过，只是极为少见。可见断卦要活用，不同的卦爻有时指向的结果是一样的。
其次要注意的是问对问题、懂得设计问题。有些人连问题都搞不清楚，或者提问的方式不恰当，答案就不见得有帮助。所以问题的焦点越集中、越明确越好，如果有太多问题想问，不要急，一个一个来，因为问题的设计是平行的。假如我们问台湾地区的政治、经济、两岸关系，这三个问题都很重要，各有不同的卦象，但三个卦象绝对相互关联，因为台湾地区的政治一定是跟经济互动的，而两岸关系也会影响到政治、经济，就像一组平行方程式一样。如此一来，台湾地区的整个形势就清楚了。如果你只问一个问题，例如说，台湾可能会怎么样？得出的卦象就会比较笼统难解，可能把政治、经济、两岸因素都牵扯在里头。如果把它细分开来，先把单项问题看清楚，然后再融合起来，就可以呈现出整体形势。
平常生活中解决问题的方法也是这样，一定是先解决第一个问题，才处理第二个问题。就像学生考试，尤其是数学考试，一个大题分好几个子题，一定要答对问题一，才可以进行问题二，然后是问题三，如果第一关没通过，下面的问题就不用说了。所以要解决一个庞大的问题，一定得一步一步来，先问其中一个小问题，再继续进行第二、第三个，弄清楚全部因果关系，才可以依阶段进行决策与行动。大致来讲，道理很简单，就是把大问题分割，把并联式、串联式或者平行的、先后的问题，逐次逐层追问。还有要像显微镜、放大镜一样，不同的放大倍率，可以把问题看得更深，例如，问一个问题，出现一个卦象，这个卦象有的部分非常清楚，有的部分暧昧不明，如云雾环绕；清楚的部分自然不用再问，不确定的、比较含混的区块，有时偏偏又是很重要的，怎么办呢？那就把不清楚的部分放大，聚焦在那一点上，再和前面已经很清楚的部分结合，就会像心灵的X光一样，经过显微放大，就可以进入深层结构，把问题看得更清楚。同样，经过不断放大之后，可能还有不清楚的部分，可以继续再放大追问，如此反复练习，相信你对《易经》的认识将会越来越深刻。
