登陆注册
11253800000111

第111章 讼卦《象传》

《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。

“天与水违行”就是讼卦的象,“违行”是无法合作、互相消耗,偏偏这互斗的双方又是互相需要的,因为讼卦的另一面是需卦。所以《大象传》提醒我们“君子以作事谋始”,有智慧的人一看到“讼”的象就要设法化解。做任何事,尤其做大事,“谋始”很重要,因为“谋终”很难;“履霜坚冰至”,化霜容易解冻难,所以做事要谋始,不要谋终,尤其是“讼”这种事情,稍有苗头不对,马上就得化解。双方往来,不论人际关系、国际关系,都很不容易,尤其国际关系更是千变万化。丘吉尔说,没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。即使在如胶似漆的蜜月期,也不保证将来不会翻脸。那么为了防止关系恶化时翻脸不认人,就要用合同保障双方权益;而且在签订和约时,字斟句酌很重要,将来一旦有纠纷,谁是谁非,都有根据。所以一开始要先小人后君子,这就是“作事谋始”。

作事谋始的智慧

在《孙子兵法》里面,“作事谋始”就在《兵法》前三篇《始计》、《作战》、《谋攻》中出现。第一篇名曰“始计”,意思是作战前开始做沙盘推演。第二篇取名“作战”,其实还没有真正打仗,只是在为战争作预算,因为打仗最消耗钱,国不富焉有强兵,所以得把所有东西都算进去,没钱别打仗。第三篇叫“谋攻”,就是算完钱之后,不论胜算、败算,最好不要真的开打,能不战而屈人之兵、和平解决,用最低成本取得实质胜利。可见兵法首重“始计”、“作战”、“谋攻”,说到底,就是“作事谋始”。争讼不是好事,出师更不是好事,因此在事情发端之前,越早做完善的处理和周密的计划越好;而且不能老想着眼前的状况没问题,要练习从方方面面都去想,也要作最坏的打算,如此才能立于不败之地。人际关系也要“作事谋始”,不要以为真有海枯石烂、永远不变的情谊,先想好万一将来分手、拆伙,怎样才能好聚好散?所谓“人无千日好,花无百日红”,中国这句古话若成立,人生交友能满三年就很不容易了。三年之后一旦闹翻,对方对你了如指掌,爱人变敌人,没有比这更可怕的。像胡兰成,即使他现在在天堂,也肯定不得安生,他是张爱玲心目中的大无赖,活着时一辈子不愿见,连声音都不想听;等他死后,还把他写在《小团圆》里面,继续跟他“讼”。这本书畅销海内外,这个“讼”就没完没了。胡、张两位都是大家,他们的才气文章我们是无论如何也比不上的。胡当然很有争议性,可是最后搞得连灵魂都不安!所以,站在男人立场一想,谈恋爱也好,闹绯闻也罢,千万不要找那有才情、文章写得好的,太可怕了!死了都不放过你,而且还没办法答辩。所以这也是智慧,你如果把第一名模娶在家里头,天天都要战战兢兢,因为她一定是众矢之的,掉口水的人一堆。历史上有两个人就有大智慧,一个是曾国藩,一个是诸葛亮。诸葛亮的太太是有名的丑,曾国藩的太太还长麻子。两个智者都是娶一个丑太太摆在家里,没有后顾之忧,而且又很贤德,所以他们干起事业有声有色。

我在需卦一章中讲过,讼卦的错卦是六爻全变为地火明夷,其卦辞“利艰贞”,是《易经》中最痛苦的一个卦,跟讼卦是有关的,可见不可以随便兴讼,不然痛苦不堪。此外,现代人际关系错综复杂,婚姻关系也没有保障,所以很多人就主张婚姻也要合约化,不能只有结婚证书。按照《易经》“作事谋始”的教训,刚结婚的时候就要先讲好,将来假如离婚,双方权益该怎么分?像美国社会基本上是保障女方,离婚时男方要付出吓死人的天价赡养费。现代婚姻比较实际,大家都要懂得自我保护,不能老想着花好月圆。任何事情练习往最坏处打算,最坏的风险都能承担,那就无事不可为;如果净往好处想,世事常与愿违,反而一生都是痛苦的。

同类推荐
  • 祖先的脸谱

    祖先的脸谱

    从万里长城到紫禁城,从恢弘的秦兵马俑到气势磅礴的布达拉宫,中国古代文化让世界瞠目。而这些仅仅是中国古代文明的冰山一角。那些埋藏在地下有着千百年历史的文物宝藏将把您带入一个辉煌的中国古代文明世界中。那些令人称奇的文物用各种方式为您揭开一个个千百年来困扰世人的历史秘密。
  • 国学全知道

    国学全知道

    “国学”是个宽泛的名词,但是不论你如何分类,都会把儒家与道家列为重点。我们的国家,历史悠久,文化灿烂,不输于任何一个民族。今天,随着国势的上升,我们自然要大力弘扬国学,向世界推介国学。成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下,作为一个中国人,我们不能不了解国学。一个人如果对本民族的文化都知之甚少,语焉不详,那岂不汗颜?《国学全知道》这部书,内容极其广泛,伦理道德,礼仪民俗、经史子集,琴棋书画,无所不包,是一部提升国学修养、丰富知识储备的理想读本!
  • 中西合俎集

    中西合俎集

    本丛书体现了西南交通大学外国语学院全体同仁如是学术旨趣——静虑澄心,“虚怀若谷,静一至道”。于学科建设而言,此为根本,当有深意焉。“大学,乃大师之谓也”。西南交通大学外国语学院全体同仁恪尽职守,教书育人,同时“皓首穷经”,不断提升理论素养,拓展学术境界,提高专业能力。我们高悬起“学术境界”这把标尺作为理想的目标去衡量、读解与阐释外语教学生动的现实实践,试图以求“道”之旨“月印万川”,鉴照理论与教学实际,使其呈现“有我之境”。丛书的核心理论追求就是“求道”,并将其悬为映照万川之“月”,作为价值尺度,以求“学理”。
  • 就怕起错名

    就怕起错名

    本书通过理论与实践结合的方式引导读者,让更多的父母学会给孩子、更多的企业界人士学会给企业和产品起独特、有内涵、有品味的名字,从而起好名、改好运。
  • 生活家学

    生活家学

    黎明即起,洒扫庭外,要内外清洁。即昏便息,关锁门户,必亲自检点,一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒:婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切勿艳妆。宗祖虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,勿占便宜。见穷苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
热门推荐
  • 做一个会说话办事的人全集

    做一个会说话办事的人全集

    这是一本全面介绍得体说话、高效办事的书。说话办事有学问,有讲究,为了帮助读者尽快成为一个会说话会办事的人,本书从实用、方便的原则出发,将日常生活中最直接、最有效,使用率最高的口才技巧和处事方略介绍给读者,使读者在最短的时间掌握能言善道、精明处事的本领;让读者懂得如何在说话办事时做到不卑不亢、圆滑中有果断,做到“到什么山唱什么歌,见什么人说什么话”。在现实生活中,每个人都离不开说话、办事,甚至可以说,我们是在说话、办事的过程中度过一生的。一个人要想在社会上吃得开,就要充分依赖说话水平与办事能力。
  • 把你交给时间

    把你交给时间

    从冰岛到东京,呈现理想生活方式的美好可能。世间情侣,大多是起初相见爱慕,思念震耳欲聋,随之而来的相知相伴都把对方当成最美的风景,而爱情有太多种面目,所有的情感都将流入最平凡的生活,“生活山高水阔,我喜欢我们各自坚守,并各自自由。”所以,不如将爱与想念都交托于时间,在时间的彼岸,我们从未失散。
  • 末世灾劫进行时

    末世灾劫进行时

    末世灾难不断,天灾人祸不断出现,一个伪地球女生在末世的生存故事。文字版:谁说离异家庭就要被歧视,没爸的孩子就活该。苏默心附身到地球女生的身上,在末世来到之际,智斗陈世美渣爸一家,顽强生活在末世。自然灾害为主的末世文
  • 李商隐集

    李商隐集

    李商隐(813—858),字义山,号玉溪生,怀州河内(今河南沁阳)人。开成二年进士。他是晚唐诗坛巨擘,四六骈文章奏的代表作家。鲁迅曾说:“玉溪生清词丽句,何敢比肩,而用典太多,则为我所不满。”这是因为有人将鲁迅的诗比作李商隐的诗,因此他自谦不敢比肩,但李诗用典太多至于有獭祭之称,则鲁迅所言可说是道出了一般读李商隐诗文者的普遍感受。确实,李氏诗文裹着一层坚硬的外壳。千百年来,人们却对钻破这层外壳有浓厚的兴趣。然而,李商隐毕竟是唐代极富创意的作者之一,诚如葛常之《韵语阳秋》所云:“义山诗以包蕴密致,演绎平畅,味无穷而炙愈出,钻弥坚而酌不竭。
  • 搞事就升级

    搞事就升级

    叮咚!系统现在开始发布任务:搞事,狠狠地搞事!任务成功:腰缠万贯任务失败:下肢瘫痪搞事动机的一切解释权,归宿主所有。我们的口号是:搞事!搞事!搞事!(作者:已完成三本百万字完本小说,请放心阅读)
  • 扶桑

    扶桑

    父亲走了好久之后,母亲才和我说起她,婉西,那个叶片般的女孩儿。母亲说,你见过她的,在你父亲的葬礼上。我父亲的葬礼上?我说,并没往心里去。但我很快发现了母亲的异样。母亲坐在与我同一张沙发上,因为说话,她下意识侧着身;因为紧张或者别的什么,她坐得很虚,半边屁股挂在沙发上,另一半则悬着,胸口的事胀起来,一直撑到了嗓子眼,让她的脖子伸上去,仿佛整个人挂在了半空中。
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 端溪砚谱

    端溪砚谱

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 题画诗

    题画诗

    本书是饶宗颐“选堂诗词评注”丛书之一。收入饶宗颐十分擅长的题画诗76首,以及精选其所作题跋诗词中的精品辑录而成。画史常将画喻诗,以诗生画自添姿。以诗生画,以画喻诗,诗画交融表达了一种清奇之美。郭熙曾曰“诗是无形画,画是有形诗”,这道出了诗画相生之渊源。饶宗颐是诗人兼画家,他以“俯仰自得”的精神,用画诗来表达对人生智慧的追求。
  • 朱向前文学理论批评选

    朱向前文学理论批评选

    本书编为四辑,第一辑“作家论”,第二辑“作品论”,第三辑“评论”,第四辑“理论”。每辑十篇,共辑四十篇,四十余万字。这是一本文学师友用文学笔法评说朱向前的书。全书收集近二十年来朱向前的师长、朋友和学生的文章约三十万字,有评点、有批评、有侧记、有印象,门类繁多,风趣好读。