来源：《延河·绿色文学》2018年第04期
栏目：小说潮
我开着车，已过了野猫山嘴。车子上到一个拐弯处的制高点时，一束光耀，祁家店水库像是猛然抖开的一匹蓝茵茵的布，展现在了眼前。我收住了车速，但没有完全停下来。我按下车窗，看到了水库边，大佛寺的塔楼，在晨曦中，闪着一种澄明的宁静，让人心里怦然一动，仿佛打开了一扇幽闭已久的阁窗。几只鸽子或者是燕子，在曦微中缭绕着，感觉就是从我心里放飞的——今天是四月四，是大佛寺庙会日。隐约间，远远的路上，已有许多车辆向大佛寺方向涌动。
我把车往路边上靠了靠，从后视镜中看到有一辆大货车驶过去。不是一时冲动，是内心里突然肃穆出的朝觐，我掉转了车头，下了国道，沿着水库边，抄近路去了大佛寺。
景区门口的路两边，已排了两长溜小车，几个警察做着各种手势，指挥着随到的车辆往整齐里停靠。我在一位警察的喊声中，把车打了个踅乎，但并没有停在他手势指点的地方，而是一加油门，开出了渐渐拥挤起来的车流，一直开到了山门外才停下。所谓“山门”只不过是离景区门不足一公里的第一道招牌门，这段路两边都设了停车场和车位。刚开始兴起旅游业的那几年，这四周都还是庄稼地，过庙会时，青苗地里都停满了车辆，我是怕停在里面，车越来越多，一时出不来，耽误了我去敦煌的路程。那里也有两个警察，看到我把车停到了他们附近，兴许是要让我把车停到“山门”里面指定点上去。我心里来得快，赶紧凑上去说：“我有急事，到寺里去敬个香，马上就走。”两警察张了张眼睛，向“山门”里面的车队看了看，又看了看我的车子，觉得不碍事，点了点头，一个说“得快呀！”接上说起他们刚才说的一件什么挺有兴趣的事情。我嗯嗯着，抬头看了眼“山门”上的蓝色牌子上“佛山胜景”四个烫金字，来了一阵小跑，像是一种郑重的承诺。
寺门前的广场上，摆满了各种香裱摊子，摊主儿则大都怀里抱着大小香烛，穿梭在游人间兜售。我走到一个四肢萎缩的残疾人前，他趴在一个音箱上，用没有手指的像是一朵正待开放的花骨朵的手擎着一个话筒——那话筒反倒像是一根长长的花蕊，而没有的手指既是落去了的花瓣，唱着一支变异了歌词的陈星的《伤心泪》。我从背包里掏出钱包，已有几个嘴里大同小异叨叨着：“香请上，师傅——师傅，香请上——平安吉祥！”的女人围了过来，我扫视了一圈，把一张十元的钱放进了残疾人身旁的一个小提琴盒里，也算是对那几个兜售者不言而喻的答复。因为我是本地人，知道一进寺院门，就有个老和尚在那摆着个案几，一年四季都静坐无语，供应着香烛。至于香烛钱，随着香客的心愿多多少少往一个功德箱里投放就行，我当然更愿在那里请香烛了。而一个女人已把一包三炷的平安香杵进了我的肘间，我不想拒绝，不想坏了这种氛围和心绪，给她也递了十元钱。又有几个女人举着香烛向我伸了过了，我摆着手，紧忙拾级向寺院门里走去。
我照例在老和尚的案几上请了三炷高香，向功德箱里投了张百元钞票，把先前的那三炷香放在了案子上，听人说过，多余的香放在供桌上也是敬香了。
我擎着燃着的高香，插在了殿前的大香炉里，跪在蒲团上叩了三下，要站起来时，谁从后面按了一下我的脊背。我曾在一本易学书上看到过，一个人要是在敬香或供奉时，感到身上的某处似被人动了一下，那一定是神在摸顶启喻：有病者，马上痊愈；祈福者，如愿如意。尽管我并没有那么迷信，但是一种大众心理的愉悦还是醍醐灌顶。同时，出于条件反射，俗常的心理反应使我向四周看了看，更或是一种神圣的排除：不会是一个熟人在打招呼吧？绝不是！我的两旁都是叩拜者，而我的后面是更多等待敬香、叩拜的受众——都是我不熟悉的面孔。倒是在几米开外处的一个廊柱边，狗熊和一个背着双肩包、外地旅游装饰的女人说着什么。我向狗熊那边放了放情绪，但没像以往那样，叫着他的绰号喊他过来，或者骂骂咧咧地向他走去。我和狗熊是同岁，从小一块长大，他叫我猴子，我叫他狗熊，可以说是亲密无间。这么说吧，他从那次悲痛中走出来，给我讲他老婆自杀前那天晚上的事，甚至连他老婆怎么趴在他身上疯狂地做爱都给我说。我只让见到狗熊的那种快意在身体里冲撞了几下，马上就收回了张扬。我动了动身子，像是把刚要放下的东西又往上掂了掂，重新背了起来。
我进大殿时，又向回望了一眼，那女的已不在，只剩下狗熊一人在东张西望，脸上挂在一层疑惑或者就是失落的神情。管它是因为那个女的，还是因为别的什么，我不能再耽搁了，刚要迈步，迟疑了一下，左脚做了个庄重的动作，跨进了半尺多高的门槛。
坐佛下面的“关煞洞”，据说能怯病消灾，不是信不信，而是每次来大佛寺都要从左边钻进去，又从右边钻出来，成了一种仪式中当然的规程，甚至就是我们这些不懂宗教的人的重要部分。进洞前，我举手加额，膜拜了一下洞侧。据历书上讲，是属蛇的，也就是我的守护神“普贤菩萨”。
