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第2章 使命

“喂,我说,你们也別光等着吃啊,也过来帮帮我的忙。”三人已经到了夏一一的家里了,当然这个所谓的家是夏一一的爸爸为夏一一单独买的,只有夏一一和一个保姆一起住,不过现在看来这个保姆应该是已经提前被夏一一给支开了。夏一一已经撸起袖子准备开干了,顺便吆喝一下易天燕和洛笔,他们两个虽然是来当食客的,但总也不好意思让人家姑娘一个人干活吧。

“那当然没问题了,说吧,有什么忙是我们能帮的上的。”

“易天燕你就来帮我择菜和面啊,打打下手什么的吧,洛笔你也笨手笨脚的,帮我们收拾一下桌椅,摆一下餐具什么的吧。”

“好嘞,收到。”洛笔虽然反应是慢了一点,但夏一一是什么意思他也是懂得,自然也是成人之美,不会去打搅人家的好事了。

“今晚是做面吗,那我就先从和面开始了。”易天燕说着,也一脸严肃的撸起袖子,开始干活了。

夏一一择洗完菜就开始切,手法很是娴熟,相比之下易天燕和面就显得有些笨手笨脚的,不过他还是跟之前一样的严肃,专注于眼前的工作,以至于他都没有注意到,夏一一已经停下了手里切菜的工作,一脸宠溺地望着易天燕。

易天燕忽然瞟见夏一一注视着自己的目光,竟像个小姑娘似的羞红了脸,触电似的将目光弹了回来,“你......你看我干什么啊。”易天燕还是抓紧和手里的面,想以此来掩盖一下自己内心的紧张。

“我看你认真起来的样子还蛮可爱的嘛。”夏一一说着竟还一只手伸了过去,趁易天燕还没反应过来从他的鼻子上钩了一下。

易天燕几乎直接跳了起来,就像是个娇羞的小女生,脸涨得更红了,“你......你干什么啊。”

“紧张什么,你和的面粘你鼻子上。”夏一一亮出自己手指上的面渍,“喽。”脸上是一脸的无辜,但宠溺的眼神却仿佛在说:你紧张的样子也好可爱啊。

“哦,好,谢谢。”易天燕将头埋的更低了,好像怕夏一一再次偷袭他一样。

“好了,不说这些有的没的了,还是赶紧做饭吧。”

这样的情景一旁的洛笔早都已经是见怪不怪的了,夏一一喜欢易天燕,但不明说,易天燕知道夏一一的想法,但也不好太绝情。明明易天燕才是男方,但反而每次都是他像个小女生一样害羞的不行,往往都是夏一一在主动的调戏易天燕,而易天燕几乎每次也都是一样,都是一样的德性。

洛笔无奈地叹叹气,“呵,男人;呵,女人。”

洛笔刚说完直接一个汤勺从厨房飞了出来,砸到了洛笔的后脑勺,“BB什么呢,客厅都收拾好了吗?”

洛笔抱着肿着大包的头,一脸委屈的对着夏一一说:“不是说好只收拾桌椅的吗?”

“叫你收拾你就收拾,哪来那么多的废话,赶紧的,不然下次飞过来的可就是菜刀了。”

“哦。”洛笔真的是欲哭无泪啊,心里憋屈的不行还一句抱怨的话都不敢讲,两眼闪着泪花就开始打扫客厅了。

“呀,终于做好了。”夏一一做完了最后一道工序,长舒一口气,给两位盛饭,“夏氏冷面,请品尝。”

虽然叫是冷面,但面前盛出来的这个东西可是已经淡出冷面的范围了,荤素搭配的丰富配菜,手打面散发的阵阵清香,以及最为关键的一步,“来喽,浇上我夏一一秘制的牛骨高汤。”一昧浓郁而不粘稠的高汤浇在冷面上,像是为整个菜品都注入了灵魂一样,使整个冷面都焕发出了新的光芒,之前散发的淡淡清香,瞬间被另一种更具诱惑力的牛骨汤的味道所代替,易天燕和洛笔分别执筷,一口下去,苍劲有力的口感,竟使两人都不自觉的留下了眼泪。

“怎么样,好吃吧,我还特地融入了一些安徽板面的做法,而且特意将羊高汤换成了味道更加浓郁的牛骨汤,这样的做法不赖吧。”

“真是......太好吃了。”易天燕一边流泪一边咀嚼一边说,仿佛置身于天堂一般,只要能吃到夏一一做的饭,什么都是值得的啊。

早早地吃完了晚餐,就该准备上山了,现在时候还早,应该还能赶在日落之前到达灵修观。夏一一知道易天燕是有正事要忙的,便也没有过多挽留,其实只要易天燕能来,并且流露出那种幸福的表情,这个小女孩的心愿就已经得到满足了。

易天燕是山里长大的孩子,走起山路来也算是很轻松了,用了不多时间,就已经到了灵修观的道家丛林了,易天燕的师傅也就是他的妈妈,易心莹,在整个灵修观也算得上是德高望重,在以前的时候曾出版过许多圈内颇有名望的书籍,像什么《老子通义》、《道教三字经》,以及《女子道教丛书》等。除了在灵修担任天师一职外,同时还是灵修观的静主,这两个职位当然不是重叠的,其实很少有人知道,道教的职位划分是分为道教法坛以及丛林执事的,简单来讲,道教法坛上的职位划分,大都是对外展示的等级划分,而丛林执事则是对内部的事务管理的区分,虽然现在大部分道观都已经将这些全部都混为一谈,但灵修观依然采用着这种较为传统的职业划分,在这里就不得不跟大家提一下道家丛林的概念了,通常大家所指的道观,其实并不是真正的道家宫观,而是属于道观的子孙庙,子孙庙的建立是为了给道家的信徒们提供一个拜神求明,寻求心灵宁静的场所,而真正道观群结的建筑往往都在山上,称为道家丛林,道家丛林才是真正意义上道教徒修行,以及与道友们交流心得的地方,像比较有名的青城山就是道家丛林。

易心莹是灵修观的天师,当然有一座自己的天师府,但易心莹却不喜欢住在那里,觉得那里太过热闹了,所以常年都是居住在天师洞里的,给人居住的山洞肯定不会像人们想的那样潮湿阴冷,相反,那里反而阳光明媚,整洁的都不像是个山洞,那是真要打个比方的话,倒是有点像陕西的窑洞,冬暖夏凉,而且在洞里面还供奉着一座较小的太上老君像,老君是易心莹最为推崇的对象,认为老君便是大道之身。

而此时易天燕几乎能够肯定自己的妈妈肯定不在天师洞里,而是在天师府里端坐着等他。没走多余的路,易天燕一路小跑来到天师府,果不其然,易心莹就坐在这里等他。

“妈。”

“不要叫我妈。”易心莹反推一句话是令易天燕完全措手不及。

“啊?”什么情况,我还不至于差到被逐出师门的地步吧?

“说了多少次,在观里就要叫我师傅。”

嗨,原来是这事啊,害我白担心了一场,“好的妈......”易天燕一抬头就看见易心莹凛冽的目光,连忙改口,“师傅,师傅。”

天师府内供奉着三座神像,分别是元始天尊、雨晨大道君和太上老君,易心莹起身将易天燕领了过来,让他在元始天尊像前跪下,然后开始边绕圈边说事,“我在道观之中教导你的东西,相信你应该都记得吧。”

“是,徒儿全部都牢记在心。”

“那好,你可还记得那个道教成立的故事。”

“当然,战国时期,李氏俩兄弟登阳虚山求仙问道,幸得仙人所助,得天书《散华》十一卷与《弥礼》九卷,并令兄弟二人先后通读,兄弟二人读序不同,所感亦有不同,兄长先读《散华》后读《弥礼》,所感于‘阴阳相济,五行调和。’而弟弟先读《弥礼》,后读《散华》,所感于‘法相天地,道法自然。’兄弟俩人感悟不同,所领悟的精髓亦有所不同,兄弟二人都坚持自己的观点,不予退让,于是俩人纷纷下山创立门派,传道授业,是为阴阳家与道家。”

“不错,正是这个,那你可还记得那个‘旁门左道’的故事?”

“当然,是在汉宣帝时期吧,道法之术盛极一时,道家之中也兴起了各个大家族,分别探寻道法之道,在探寻道法的路上难免会出现一些不同的观点,但其中尤为‘左家’最为偏激,认为‘道本自然,根本无需礼法天地。’甚至接受并兼容阴阳家‘阴阳相济’的学说,提出‘阴阳法相,道法调和。’的观点。但这一学说被道宗的其他宗门视为邪类,不予接受,认为它是‘旁门左道’,并与坚持这一观点的左家相对峙,最终使左家离开了‘道宗’,失去‘道宗’支持的左家在中原难以立足,最后于魏晋南北朝时期没落消失。”

“说的不错,但从现在的观点来看,可能当初左家的想法是对的,可惜现如今《散华》和《礼弥》两书的真迹早已丢失,而现存的遗书之中又存有相当多的疑点,没错,现在道家的发展已经到达瓶颈期了,如果没有办法引入一些新的东西,道宗的发展岌岌可危啊。”

“那要怎么办呀?”

“‘取经’。”

“取经?从哪儿,左家早就已经在历史中消失了,而阴阳家则夭折的更早。”

“事实上,阴阳家并没有消失,它承载着一份强大文明的种子,在另一处地方发芽了。”

“哪儿?”

“日本。”

“你是说,现在阴阳家就在日本?”

“没错,不过只形成了一个很小的分支,那个地方的文化错综复杂,融入了很多其他国家及其他教派的思想,但现在看来,对我们来说至少是件好事。”

“从日本阴阳家的典籍中便可以找到最初仙书之中的影子。”易天燕幡然醒悟,但同时他又注意到一个很重要的问题,“谁去?”

“你。”

“我?”这也算是一件能改变整个道教历史的重大任务,怎么看都不应该由他这么一个小孩来担任吧,“为什么是我?”

“因为无痕。”易心莹解释说,“你现在是大二刚开学对吧,马上就是国庆放假了,放假过后咱们学校每年开放的两个国际交换生的名额就会被公布出来,当然你就会是其中之一,到时候你就会以中国交换生的名义去到日本大阪,并与当地的鹿见山神社取得联系,一年的时间绝对够你手抄阴阳家的典籍,当然与之相对的,我们也会对日本方的阴阳家提供对等的便利。”

“为什么一定要做到无痕?”

“因为不能让道宗的其他氏家知道,尤其是北方的驱魔龙族马氏一家,当然,夏家除外,因为他们也在这个计划当中。马氏一家虽为道教之中是最大的一家,但他在整个道宗的地位可谓是极其霸道的,他们占据着自秦岭以上的几乎全部龙脉,垄断了道家的绝大部分资源,可以说,道家现在发展缓慢,有很大一部分原因都是马家所致,如果我们能够得到阴阳家的典籍,联合夏家,就有机会打破马家的垄断。”

易天燕现在总算是能够理解师傅所说的了,但现在,他却选择沉默,他知道,他没有拒绝的可能,只有默许。

“那当初给我选择的日语系专业也是基于这个原因的吗?”

“当初是有这方面的考量,但当时可没有具体的计划。”

易天燕默不作声了。

小剧场:

洛笔:天燕天燕,有件事情我已经想问你很久了。

易天燕:什么事情,问吧。

洛笔(疑惑):我一直想知道,你们道家的道家丛林里,管事的最高领导人是叫什么呢?

易天燕:这个简单,是叫方丈。

洛笔(更加疑惑):方丈?那难道不是佛教的用语吗?

易天燕:并不是这样哦,其实那是佛教传入中国之后受本土化后的结果,《庄子·天下篇》和《大戴礼记·本命》中就有记载,“方,道也;丈,长也。”指一方之内长者也,其实不只是“方丈”,包括“监院”、“住持”等等,全部都是地地道道的道家用语哦。

洛笔(明了):哦,原来如此。

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