《宋诗话考》，郭绍虞著，中华书局，一九七九年八月第一版，一九七九年八月北京第一次印刷。
诗话是中国古典文论中一种随笔体的说诗评诗的文字，自宋代发端，及至明清，都很盛行。郭绍虞先生此书，是考订宋代诗话作品的专著，全书凡三卷，共考诗话一百三十九种。此书的分工是：上卷考证评述当今仍然存世的宋代诗话，中卷考论现有部分存世或本无其书而由他人纂辑而成的宋代诗话，下卷则是对知其目而佚其文、或有佚文而未及辑编者进行考订追索。郭先生通过此书，对今世能见到的或有线索可追寻的宋代诗话，一一厘清考定，通览此书，宋代诗话的全貌可见矣。
郭绍虞先生治中国古典文论用力甚深，有专著《中国文学批评史》行世，本书同样极具功力，对宋代存世的诗话考订评述甚为详尽，议论、评点及正误均十分透彻，对今世佚失未见之书，但凡有点滴线索，蛛丝马迹，也都尽力考查，以求廓清来龙去脉，期待有所发现。
此书写作，是郭绍虞先生纂编《宋诗话辑佚》的副产品。汇编辑佚宋诗话，其考证工作不可或缺，这就为此书的撰写和行世提供了契机，然而郭先生撰写此书时，却正值“文化大革命”时期，先生自知这种著作不合时宜，当时也不敢作出版之想，于是在撰稿之时，索性改用文言文，并亲自缮写（郭先生也是极有造诣的书法家），将抄稿弄得古色古香一些，准备将它装帧成册，送给图书馆作手稿本贮藏。谁知后来形势变了，这本书也就意外地得到了出版的机会，为古典诗话的研究留下一本不可多得的力作。
关于诗话这一种独特的评诗文体，郭绍虞先生在书中论定：“诗话之体当始于欧阳修。”“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体亦可谓创自欧阳氏矣。”另外，他在重印近人丁福保所辑《清诗话》的前言中更有一段话详论了诗话体式的起源，我将它抄在下面，供热爱此道的读者参考：
诗话之体，顾名思义，应当是一种有关诗的理论的著作。溯其渊源所自，可以远推到钟嵘的《诗品》，甚至推到“诗三百篇”或孔、孟论诗的片言只语。但是严格地说，又只能以欧阳修的《六一诗话》为最早的著作。
欧阳修的著作，由于是创体，所以只题《诗话》，其称《六一诗话》或《欧阳文忠公诗话》者，乃是后人为了诗话日多，恐怕混淆，才加上专名以资区别的。稍后，司马光仿其体，续有所作，即称为《续诗话》，其称《温公续诗话》者，也是后人加上去的。从这样讲，诗话体制的定型，不妨说是从欧阳修开始。
郭先生的话说得是够明白了。
