当清朝运转到咸丰朝时，懿嫔（即后来的慈禧皇太后）终于给盼子心切的咸丰帝生育了一个皇子。这个皇子的降生，带给咸丰帝的是喜悦和期望，带给后宫的是一片喜庆和忙碌。后来，年纪还小的皇子当上了皇帝，不爱学习的他在紧张严格的监督下度过了童年。
一、降生前后的烦琐
咸丰六年（1856）三月二十三日未时（下午一时至三时），北京紫禁城内诞生了咸丰帝的第一个皇子——载淳，即后来的清朝入关后第八位皇帝——同治帝。
同治帝，爱新觉罗·载淳，清文宗的长子，生母是储秀宫懿嫔叶赫那拉氏（即后来的慈禧皇太后）。据《懿妃遇喜大阿哥》档记载，懿妃分娩的前后经历了一个相当烦琐的过程和礼仪程序。
咸丰五年（1855）十二月二十四日，咸丰帝令内殿总管韩来玉传旨：“本月二十六日，懿嫔之母进苍震门至储秀宫住宿。”苍震门是紫禁城东六宫前面的一个东向侧门，是普通后宫人员出入的通道。十二月二十六日“巳正三刻（上午十时四十五分）”，懿嫔之母和跟随来的两名家下妇人在储秀宫住下。《国朝宫史·宫规》记载：“内庭等位遇娠，每日食用照常额加半。有生母者，许进内照看。”安排怀孕八月的妃嫔与生母在皇宫中同住一段时期，这对常年不能相见的母女来说是一个合乎人情的规定，平时是不允许的。
不仅如此，当时的皇宫还为怀孕待产的懿嫔做了很多周密的各种准备。具体有以下四个方面：
一、刨喜坑。就是为了处理分娩后的胎盘、脐带而挖的土坑。咸丰六年（1856）正月初九日未正三刻，钦天监博士张熙进内右门至储秀宫，选定喜坑位置在储秀宫后殿明间东边门北面。正月二十四日午时，韩来玉带领营造司首领太监三名，在储秀宫后殿钦天监博士选定的地点挖好了喜坑一个，两名随行的姥姥在喜坑前，边念喜歌，边安放筷子、红绸子、金银、八宝，以此方式祝福吉祥。懿嫔赏给刨喜坑的首领太监三两银子。
二、增加服侍人员。正月二十八日，会计司官送来精奇尼妈妈里[1]十名，兆祥所首领王成送来灯火、水上妈妈里二十名，随敬事房太监从苍震门领进，随总管韩来玉领至储秀宫懿嫔跟前。经过懿嫔挑选，各选中两名，年龄小者二十四岁，大者四十岁，都是正黄旗、镶黄旗披甲人或苏拉[2]之妻。令这六人于二月初三日进宫当差。又增加姥姥[3]两人、御医六名，从二月初三日卯正（上午六时）开始上夜守喜，直至小满月时止，其中御医分为两班。小满月是指分娩后第十二天。
三、准备“吗哪哈[4]”一份。二月初三日，总管太监史进忠告知衣库预备小皇子的各种衣物：春绸小袄二十七件（棉十八件，夹九件）、白纺丝小衫四件、“一幅红”春绸挖单一块、红兜肚四个、潞绸被十八床、蓝高丽布褥一床、蓝高丽布挡头长褥一床、白高丽布挖单三十三个、白漂布挖单三个、蓝素缎挡头二个、石青缎挖单一块、红青纱挖单一块、白布糠口袋二个、白纺丝小带四条、挂门大红绸五尺、蓝扣布挖单十个、白漂布小挖单二十六个。以上共用：各色春绸七丈五尺一寸、各色潞绸八丈一尺三寸、白高丽布三匹、蓝高丽布三匹、白漂布二匹、蓝扣布二匹。
四、预备分娩所用器皿等。二月初三日，宫殿监督领侍史进忠告知理事关防处预备大小木盆二个、木碗二个、木锨一张、小木刀一把。二月初五日，又通知武备院预备长六尺、宽四尺黑毡一块。造办处预备婴儿用的吉祥摇车一座。三月初九日，挑选嬷嬷，从乾清宫取来易产石一块。三月十三日，总管太监韩来玉、敬事房首领太监徐二格令太监将吗哪哈一份、木槽、木碗、木刀、木锨、黑毯等物品送到储秀宫，并从养心殿西暖阁取来大楞蒸刀一把挂在储秀宫后殿（丽景轩）东次间内。
懿嫔的分娩日期是三月二十三日。三月二十三日午时，总管韩来玉向咸丰帝奏报：“懿嫔坐卧不安。孩子快要降生。”当皇子降生后，韩来玉再次向咸丰帝奏报：“未时，皇子顺利降生。母子平安。”。御医见出生的婴儿神色、脉纹俱好，即用“福寿丹”开口。对于福寿丹的成分和用法，据《慈禧、光绪医方选议》记载，福寿丹即“朱砂一分末，黄连一分末，甘草五厘末，蜜水调服”。
听说降生的皇子健康、平安，咸丰帝大喜。随后，咸丰帝即令小太监平顺传送朱笔谕旨：“封懿嫔为懿妃”。由于懿嫔刚刚生育，身体虚弱，再加上需要做一系列准备工作，因此册封典礼于当年十二月初一日才举行。届时，咸丰帝命大学士彭蕴章为正使、礼部尚书瑞麟为副使，持节赍册、印，正式晋封懿嫔叶赫那拉氏为懿妃。
一人得道，鸡犬升天。妻以夫荣，母以子贵。
由于懿嫔生育了皇子，她身边的太监由此也沾了光，得到了晋升，其中，储秀宫的小太监张文亮封为八品。由于清宫中称皇子为“阿哥”，懿嫔生的皇子又是咸丰帝的第一个皇子，因此又被称为“大阿哥”。
懿嫔生育后，不仅由嫔晋升为妃，其生活待遇也发生了变化。当然，其中的一些待遇则是为了给她恢复身体而准备的特殊供应食品，即现在常说的“月子饭”。供应时间为三月二十日起至小满日止，这些特殊供应的食品为：粳米、碎粳米、碎红米、黄老米、碎老米、碎老黄米、小米、凉谷米，此八样米每样七合五勺，芝麻四合、鸡蛋二十个。
大阿哥的生活由总管韩来玉负责照料，以保证按时供应大阿哥的生活所需。其中，新出生大阿哥的生活待遇为：“每月用六安茶叶二两、天池茶叶一斤、豆面一升、细草纸五十张、粗草纸一百张。”
大阿哥所食用的乳汁（奶水）并非是懿嫔的，而是由一个被称为“嬷嬷”的乳母为他供应乳汁。由于是为大阿哥供应乳汁，因此嬷嬷的日常饮食也是特殊供应的：“每日用鸭子半只，或肘子、肺头，轮流使用。”
皇宫中生了大阿哥，自然是天大的喜事，于是一系列传统习俗接踵而来。下面，就简单介绍一下这些有趣的清宫习俗。
一、“洗三”，即婴儿出生三天后的洗澡。一是可以借此洗去婴儿从“前世”带来的污垢，祈福今生平安吉利；二是为婴儿洁身防病。
三月二十三日，韩来玉将写有大阿哥出生年、月、日、时的八字命帖交给钦天监，钦天监博士贾席珍、陈希吕选定三月二十五日午时面向正南“迎喜神方位，大吉”为大阿哥洗浴。同时，选定四月初二日卯时“升摇车万全大吉”。
三月二十四日，宫殿监督领侍史进忠为“洗三”所用预备了绸缎，内殿司房送来了“洗三”所用的大金盆。
三月二十五日午初二刻（上午十一时半）至午正三刻（中午十二时四十五分）是大阿哥洗浴的时刻。按照习俗，在这一天，皇室的所有成员每人都要送一份礼物表示祝贺，即现在常说的“填盆”。其中，咸丰帝送的礼物为：
红雕漆盒一件，内盛：金洋钱四个、金宝一分、银宝一分。
皇后钮钴禄氏送的礼物为：
金银八宝八个、金银如意四个、棉被二件、棉褥二个、白布糠口袋二个、棉袄四件、夹袄四件、袜子四双、吗哪哈四个、兜肚四个、抱抱帘四个、红绸带四条、月白纺丝带四条、枕头二个、头挡一个。
此时，不但咸丰帝的丽妃、婉嫔、璹贵人、容贵人、璷贵人、錱常在送了礼物，就是年仅二岁的大公主（即后来的荣安固伦公主）也送了礼物。并且，奶奶辈的道光帝妃嫔如皇贵太妃、琳贵太妃、常嫔、佳嫔、彤嫔、成嫔、祥嫔；姑母辈的道光帝女儿皇四女寿安固伦公主、皇五女寿臧和硕公主、皇六女寿恩固伦公主、皇八女寿禧和硕公主、皇九女寿庄和硕公主（即后来的寿庄固伦公主），以及皇室其他成员如惠亲王绵愉、恭亲王奕訢、惇郡王奕、醇郡王奕、孚郡王奕、恭亲王福晋、恭亲王长女（即后来的荣寿固伦公主）、惇郡王福晋、瑞敏郡王奕志福晋、隐志郡王奕纬福晋，以及懿妃之母等，也都各有礼物相送。
在“洗三”这天，还给大阿哥配备了一些常用物品，如铜蜡钎、锡钎盘、铜剪烛罐、锡柿子壶、铜莲子壶、锡背壶、铜面盆、锡肥皂盒各一至二件。
与此同时，咸丰帝对总管太监等五十四人也各有赏赐。
二、“升摇车”，即大阿哥出生的第九天——四月初二日卯时“升摇车万全大吉”。
“升摇车”的程序为：大阿哥出生的第九天即四月初二日卯时，太监张文亮将大阿哥抱起，由营造司首领太监念喜歌，储秀宫首领太监执香在前引导，从储秀宫后殿东进间南床送到了东次间的摇车里。摇车是事先安放在储秀宫后殿东次间的，摇车上由造办处太监贴上福字。
“升摇车”是习俗程序，于是相继而来的赏赐自然也少不了。从帝后到妃嫔，以及前朝妃嫔、公主、亲王、郡王、福晋等人，都要送小荷包二个，内盛金洋钱、金银宝或金银如意等。
三、“小满月”，即婴儿出生的第十二天。按照《钦定宫中现行则例·遇喜》规定，懿妃得到了赏银三百两、表里七十匹。当天，懿妃对自己身边侍奉、照顾自己的总管及以下人员，也分别赏赐了衣料和银两。
四、“满月”，即婴儿出生一个月。满月这天午正二刻，内殿太监杨寿给大阿哥剃了头。故此，赏杨寿小卷袍料一件、银四两。
大阿哥满月这天，咸丰帝并未赏赐。但皇后钮钴禄氏（即后来的慈安皇太后）则有赏赐，她给大阿哥的礼物有：
金镯四个，金带头一个，金扳指一个，银镀金镯四个，银镀金铃铛、升、斗、钟、印一分，小帽二顶，单纱小衣服八件，兜肚两个，裤子两条，鞋袜四双。
这次，不仅皇后对大阿哥有赏赐，咸丰帝妃嫔、前朝妃嫔、公主、亲王、郡王、福晋也有赏赐，就是懿妃之母和懿妃之三胞妹也进献了礼物。
五、“百禄”，即民间常说的“百日”“百天”。因人死也有“百日”“百天”之祭，故将孩子出生的第一百天称为“百禄”。
大阿哥的“百禄”之日为七月初三日。自然，这一天又是一番帝、后、妃等人的赏赐。
六、“晬盘”，即民间常说的孩子一周岁时的“抓周”，以观看孩子抓拿眼前物件判断其长大后的志向和兴趣。
据《钦定宫中现行则例·晬盘则例》记载，每遇到皇子一周岁举行“晬盘”礼时，要准备的用品有玉陈设二件、玉扇坠二枚、金匙一件、银盒一圆、犀钟一捧、犀棒一双、弧一张、矢一枝、文房一分、晬盘一具、中品果桌一张。
因此，懿妃生的大阿哥也是按照此规定预备的物什。据《懿妃遇喜大阿哥》档记载，咸丰七年（1857）三月二十三日卯时，一岁的大阿哥在行“晬盘”礼中先是抓的书，然后抓的弧（即弓）和矢（即箭），然后抓的笔。
按照当时的说法，大阿哥“抓晬盘”的表现可真是大吉大利，出尽了风头。因为大阿哥先抓了“书”，后又抓了“弧、矢”和“笔”。其中，“书”代表文治国家；“弧、矢”代表武安国家；“笔”代表管理国家，综合起来就是文经武略的意思。因此大阿哥的这次“抓晬盘”暗示着他注定是当帝王的“命”。
大阿哥“抓晬盘”这天，自咸丰帝到后妃等所有皇室成员又是一番赠送礼物。
据统计，经过五次赏赐，大阿哥获得的礼物就已经多达一千多件，其中金银器八百余件，衣被鞋袜等五百六十多件，荷包、玉器等七十余件。这还不包括分例之内的供应。由此可见，清宫生活的奢侈和靡费是多么的惊人。
咸丰八年（1858）二月初五日，玟贵妃徐佳氏生皇二子，但还未及命名当天就夭折了。自此，紫禁城皇宫中再也没有听到新生婴儿的哭声。懿妃生的大阿哥因此成为咸丰帝唯一的皇子，于是他自然在咸丰帝死后顺理成章地坐在大清国皇帝的宝座上，只是因为他即位时年龄太小，皇帝的权力暂时由两位皇太后掌管。当然，这是后话。
二、小皇帝上学也不省心
按照清朝的祖宗家法，皇子六岁的时候就要开始入学读书了。咸丰十一年（1861）三月，咸丰帝的唯一皇子——六岁的大阿哥载淳在避暑山庄开始了读书生活。
初始，载淳即位前的启蒙老师是咸丰帝为他选定的翰林院编修李鸿藻。
李鸿藻（1820—1897），字季云、寄云，号石孙、兰孙、砚斋，直隶高阳（属今河北保定）人。咸丰二年（1852）进士，改翰林院庶吉士。咸丰三年（1853），散馆授编修。咸丰五年（1855）四月，在上书房行走。咸丰七年（1857）七月，提督河南学政。咸丰十年（1860），入京供职，仍在上书房行走。咸丰十一年（1861）三月，“特诏充大阿哥师傅”。
咸丰十一年（1861）十月初九日，六岁的载淳在北京紫禁城登基，翌年改元为“同治”，是为同治帝。然而，虽然载淳当上了皇帝，但尚年幼，因此上学还是他的主要生活。于是，慈安皇太后和慈禧皇太后发布懿旨为他选择了新的讲学师傅，即大学士祁寯藻、翁心存、倭仁，后来又为同治帝选定了检讨徐桐、右中允翁同龢、侍读林天龄为同治帝的授学老师。
凡是能成为皇帝的老师，除了必须是儒学大家外，还需要必备以下品质：为人宽厚、心地善良、品德端正、淡泊名利。因此，有必要简单介绍一下同治帝的这些授学老师。
祁寯藻（1793—1866），字颖叔、淳浦，避讳改实甫，号春圃、观斋、息翁，山西寿阳县平舒村人，户部郎中祁韵士之子。嘉庆十九年（1814）进士。长期在南书房任职，是皇帝的御用文书，是军机大臣之一，先后任职兵、户、工等部尚书，历官至军机大臣，左都御史，兵、户、工、礼诸部尚书，体仁阁大学士、太子太保。名望高，学问扎实，为人宽厚，处事平和。
翁心存（1791—1862），字二铭，号邃庵，江苏常熟人。父亲为翁咸封，官海州学正。道光三年（1823），翁心存中进士，改庶吉士，被选为翰林院编修。咸丰八年（1858）为上书房总师傅。后官至体仁阁大学士。因病乞休，复起，以大学士衔管工部。
倭仁（1804—1871），乌齐格里氏，字艮峰，蒙古正红旗人。道光九年（1829）进士，选庶吉士，授编修。历任中允、侍讲、侍读、庶子、侍讲学士、侍读学士。任副都统、工部尚书、文渊阁大学士。
徐桐（1820—1900），字豫如，号荫轩，汉军正蓝旗人。道光三十年（1850）进士，选庶吉士，授编修。咸丰十年（1860）特赏检讨，协修文宗实录。同治初年，命在上书房行走，奉懿旨讲《治平宝鉴》，入值弘德殿，累迁侍讲学士。光绪初年（1875），授礼部尚书，加太子少保。光绪十五年（1889），以吏部尚书协办大学士，晋太子太保。光绪二十二年（1896），拜体仁阁大学士。1900年，八国联军攻入北京后，自缢身亡。
林天龄（1830—1878），福建长乐人，字受恒，又字锡三。咸丰十年（1860）进士，同治、光绪年间历任翰林院庶吉士、编修、侍讲学士、侍读学士、弘德殿行走，逝世于江苏学政任上。
为了让小皇帝读书不感到枯燥寂寞，又于同治二年（1863）给小皇帝载淳找了两个小伙伴在弘德殿陪伴他读书，称“伴读”。这两个小伙伴是惠亲王绵愉的儿子奕详、奕询。惠亲王绵愉负责在弘德殿“督责”即督学，恭亲王奕訢则负责稽查弘德殿一切事务。弘德殿在紫禁城乾清宫西面，明朝万历十四年（1586）命名，是清朝皇帝传膳、办公的地方。
据《清史列传》记载，两宫皇太后对同治帝的教育非常重视，并且有着非常高的要求：
帝王之学不在章句训诂，惟冀首端蒙养，懋厥身修，务于一言一动，以及天下民物之颐，古今治乱之原，均讲明切研，悉归笃实。庶几辅成令德，措正施行，宏济艰难，克光大业。
这是因为，当皇帝就要具有深厚的文化功底和政治修养，因此就要学习治国理论和治国方法。又由于满族崇尚武功，因此还要学习骑马和弓射。在学习之余，还要每日问候两宫皇太后以及陪伴皇太后并召见臣工。年纪小，功课紧，任务多，负担重，这就是当时小同治帝生活的真实写照。因此，年幼的同治帝感到不开心，不快活，并把这种生活称为“当差劳苦”。对此《荷香馆琐言》有这样的记载：
毅皇帝尝与翁师傅言，自谓当差劳苦。盖每日须至太后前问安侍膳，太后召见臣工必同临朝，又须至弘德殿读书也。
值得注意的是，上述记载的“翁师傅”是指翁同龢，他是同治帝的又一位老师。
翁同龢（1830—1904），字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，翁心存之子。咸丰六年（1856）丙辰科状元。同治元年（1862）十一月其父翁心存病逝后，翁同龢于同治四年（1865）十一月奉命：“詹事府右中允翁同龢，著在弘德殿行走。”自此，他也成为同治帝的授业老师，为同治帝进讲《帝鉴图说》《庭训格言》《大学》《中庸》等书。
上学期间，同治帝的学习课程安排得很紧，每天黎明就要到弘德殿上课。两个小时后吃早饭，饭后要学习满、汉两种功课，还要在老师的陪伴下学习政治，学习将来如何上朝处理政务。
但是小同治帝的学习效果并不理想，学业“读甚倦，仍如去年也”，没有长进。学习看奏折时，“精神极散”“读折不成句”；课堂之上时常思想走神，“神情不属”“无精神则嬉笑”。再加上两宫皇太后对他的学业有时又催问过紧，因此，小同治帝对读书学习产生了厌倦情绪。
同治十年（1871）二月十三日，翁同龢在这天的《翁同龢日记》中有如下记载：
军机见时，两宫询书房功课，并以上不能辨字体为言，有谯责之意。
同治帝的满文谙达是太常寺卿奕庆。谙达为满语，汉译是“师傅”的意思。
综上所述，同治帝的童年就是在这样的监督下度过的，主要任务就是学习各种文化和做帝王之学。
注释
[1]妈妈里，即是挑选40—50岁无牵挂、无子女的孀妇入宫当差，是专门从事烧水、做饭、洗衣以及其他低级劳作的仆妇。如锅上妈妈里、水上妈妈里、看灯妈妈里、如意妈妈里、长房妈妈里、推揉妈妈里等。她们的领头人满语称为精奇尼妈妈里。
[2]苏拉，八旗中干杂活的杂工。
[3]姥姥，即皇宫里的老年资深仆妇，生活经验丰富，主要负责管理后妃们生育之事，如接生、洗三等。属于地位较高的女仆。
[4]吗哪哈，满语，即新生婴儿所穿的衣物。
