小丑，马戏团的眼泪目录

本文诠释了乡村人事的重量，这重量是那么的沉重。这份沉重是生而为农人的艰辛，是在田地上用汗水和泪水浇灌的人生。

《拥抱北方：熊召政诗选集》是中国当代诗人熊召政的一部诗选集，内容分“我以我血荐轩辕”、“我之五戒”、“拥抱北方”三辑。熊召政是中国当代的诗人、作家、历史学家，从事文学创作三十余年，国学及中国历史研究三十余年，《拥抱北方：熊召政诗选集》收录的作者的新诗风格独特，具有深刻的文化意义。

文化行者郭建龙，历时四个多月踏遍中南半岛，在行走中探求东南亚五国的历史沿革和文化变迁，拼凑起东南亚五国近千年的历史图景，在风景之外为我们呈现了一个新鲜且独特的东南亚。

《素书》问世于公元前约230年秦未汉初，而真正流传开来则是公元317年—419年的东晋年间。《素书》与《论语》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《孙子》等古籍经典一样，都是中华民族历史文化园中的瑰宝。《素书》全书文字不多，总共只有六章一百三十二句，大部采用看似通俗简易而内涵又十分精深的格言警语，对如何修身养性，如何善始善终等，作者在对《素书》的解读过程中,不遗余力地引经据典，旁证博引，逐字逐句，深耕细作，耐心细致地进行挖掘，竭力恢复原作原意。通过解读，作者再次掀开了《素书》研究的幕幔，对广大读者，以及素书研究者正确理解、深入研究、广泛应用素书内容，或许能起到举一反三的作用。本书深入浅出，文字顺畅，史实充足，通俗易懂，融知识性、实用性于一体，是一部值得广大读者,以及热爱历史研究者阅读的佳作。

本书为全国新概念作者的经典文字合集，作为《盛开》每年推出的特色系列，一直以来都是可读性非常强的作文辅导类和课外阅读类书籍。

“当我的女人，我会让你幸福到死的。”新婚那日，他对她说的话。“呵呵，感谢不杀之恩，我可不想死啊。”她淡淡一笑，不屑的说道。“我会让你成为整个上海滩最幸福的女人，相信我。”他深情款款的看着她，发誓这辈子只宠她一人。“希望你说到做到，首先我不想看见那些碍眼的女人。”“好，通通把她们赶走就是了。”面对那些女人，她妩媚一笑：人不犯我，我不犯人，人若犯我，斩草除根。

本书是著名教育专家李镇西与学生的感人故事，体现了李镇西爱心与民主的教育思想。李镇西老师尊重学生的个性和思想，用充满激情和爱心的教育感染学生，引领学生；他以童心换取童心，平等待人，把每一个学生都当作自己的骄傲；他把教育孩子的难题当课题，在教育过程中不断地进行研究和反思；他教学生真诚善良，与学生共同成长。正因如此，他和学生之间才能始终保持着亦师亦友的关系，学生毕业多年，成家立业，仍向往他，崇敬他。本书集中展示了作者对各具特色的学生的教育方法和学生的成长过程，体现了李镇西老师教书育人的人文情怀。

作为穿越女，老天待她不薄，一下子赐给了她两位红颜知己。夫君一：冰山轮椅王爷。夫君二：鬼魅妖娆男。

前世，她死在深爱多年的男朋友和父亲干女儿的婚礼上，这样的仇恨让她得以重生归来。拥有着前世记忆和异能的她，会一点点的找回属于自己的东西。不是不报时候未到……--情节虚构，请勿模仿

桔梗花的花语代表着一种遗憾后来我知道了它是拥有着两种看似天地之差的花。花语的特殊的花......

当所有人都认为艾辰混的风生水起，其实，艾爹只是一个人走过了一段又一段艰难的路。当我以为世界一片黑暗时，是他，让我看见了光明。一声艾辰一生艾辰，若爱且长.暮辰将至

凉拌七星海棠，香脆可口；清炒断肠钩吻，色香俱全。鹤顶红作酱，失心散为主，谁人三餐可用？这是一个嗑毒证道的故事，纯属虚构，请勿模仿。分身流，请小心食用。

空旷的草地上绿色茸茸。阳光很强地从东天照下，露珠儿开始消融。绿色的氤氲在阳光里弥漫，然后笼罩草地使得一切缥缈又虚幻。酒神杜康于迷蒙中愈加庄严而神圣，冷兮兮地望着他面前的芸芸众生。几十坛粗陶酒坛一字排开，如一群直立的缩头老龟。粗坛色彩黝黑，凝重拙朴。坛身凸肚之处贴着大红的方纸。红色的方纸上写着粗犷的“酒”字，鲜艳夺目。不远的地方坐着十几位耄耋老翁，精神矍铄，盯着酒坛，满目贪婪。一队神汉巫婆身穿怪服，面目狰狞，给人以面临地狱般的恐怖。相公们赤身露肉，黝黑的光脊上绘着各种图案。阳光在图案的间隙间跳荡，扑朔迷离。正中间站着的是两个赤肚娃娃，面目惶惑又呆然。他们的面前放着一个个大木盆。

生死流转不能出离，生生世世归于往生。“不问缘由?”“嗯。”“不管生死?”她作了天大的决定、下了天大的决心,“风,你想要的天下我去给你，如何。”人都有想要去实现的愿望，想要去守候的人，在七日皮的世界里，我还你这个愿望。

充闾先生是一个有良好传统文化修养的学者，他曾读过私塾，也接受过现代学院教育。他对古代经典作品的熟知程度，给每一个接触过他或读过他作品的人都留下了深刻的印象；但他更是一个现代知识分子，他所具有的“现代意识”才有可能使他对熟知的传统文化和自身的存在有反省、检讨、坚持和发扬的愿望与能力。在“进与退”、“居与处”、“兼善天下”和“独善其身”的问题上，这个阶层的矛盾心态仍然在持久地延宕着。但在充闾先生的散文中，他不是以价值的尺度评价从政或为文。而是从人性的角度对不同的对象做出了拒绝或认同。就个人兴趣而言，充闾先生似乎更钟情于淡泊宁静的精神生活，这使他的创作更为纯净。