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清明将至，每年这个时节关于“死亡”的话题便显得不可回避。一名白事师傅目睹了各式各样的死亡故事。凡人皆有一死，但面对死亡的态度却不尽相同。“凡人皆有一死”，没错！这是《权力的游戏》里面一句经典台词。这句话太深奥不能细想，可能越是简单的道理，我们越是搞不明白吧……在死亡面前说什么都是多余的，日子依旧会推搡着我们往前走。可经常走着走着会发现，这个地方不久之前好像走过了。有的人管这叫“迷路”，而我觉得是“领悟”。如果生命日常的继续是个催眠大师，那死亡他会时不时推醒在尘世间昏睡的人们。“大了”，在天津准确的读音，“了”是三声。是天津人对婚丧嫁娶组织者的一个称呼。

李家坪乡方圆百里，都知道李家坪村有个鼓眼崽。因为他的名气大，人们竟忘了他姓什么，叫什么名，男男女女，老老少少，全都叫他鼓眼崽。鼓眼崽这个名字的由来，全是因为他的眼睛鼓。他的眼睛鼓得有些特别，眼珠子像两个羊卵子，凸在眼坑的外边，眼皮要想盖住眼珠，得使劲眨巴。人们说人到了一定的年纪之后，眼珠子就要向里面凹陷，眼眶像桐球坑，鼓眼崽却不，六十多岁的老人了，两个眼珠子不但没有凹进去，似乎更加向外面鼓出来。据说，鼓眼崽从他娘肚子拱出来的时候眼睛并不鼓。

哈里·哈勒尔是一个性格孤僻、离群索居的中年男子。一次偶然的机会，他读到一本《论荒原狼》的小书，他意识到自己就是一个拥有人性与狼性的荒原狼。为了摆脱痛苦和孤独，他在酒馆买醉，陆续结识了赫尔米娜、帕勃罗和玛利亚。他沉浸在感官游戏之中，似乎忘却了所有烦恼。当哈里处于崩溃边缘，他来到了魔术剧院。在这个梦幻与现实交织的地方，他看到了种种分裂的人格与压抑的自我。通过这番经历，他意识到自己并不该刻意将人性与狼性对立，而该将其看作一个整体。最终，哈里摆脱了绝望，重新回到了现实生活。

《哺乳期的女人》讲述了断桥镇一个父母均外出打工的小男孩啃咬一个“哺乳期的女人”惠嫂的乳房从而引起一场轩然大波的故事。作者用富有诗意的笔触为我们生动地勾勒出一幅光彩照人的哺乳期的女人的形象。小说获得全国十佳短篇小说奖、首届鲁迅文学奖短篇小说奖。

代州太和岭口这个地名，除代州人熟悉得没灵性要追溯它为何叫太和岭外，史学家和方志学家从没意识到，或干脆不愿意去深入解读它在北宋这个历史阶段曾经有过一个怎样重要的历史定格、或座标；更不愿意或根本不想明白地把这个座标画出来，并把这个历史定格点的文化意蕴、历史价值彰显出来。所以，历代《代州志》的编撰者只蘸着悲情和无奈记了一笔：“靖康二年，钦宗被掳逾太和到五国城”。《宋史钦宗纪》则更为悲愤地记作《北巡猎狩纪》。

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一千万年前，战神刑天与天帝争锋，帝断其首，葬之常羊之山。一千万后，刑天的尸身修成绝世大魔，从“常羊山”逃了出来，仙界至宝“寒光剑”与仙界三位“大罗金仙”联手重创魔王刑天，魔王刑天逃入“阿罗地狱”，并放言“待本王重回巅峰，誓要攻破九州三界”。谁将是九州三界新的战神？谁将护卫九州三界安定太平？

一朝穿越，竟然成了个农村小媳妇儿？家徒四壁，一穷二白，要啥没啥，就说心里苦不苦？本来还想着早日回去，结果不管怎么办，都回不了家。她咬咬牙，大不了靠着自己的双手，带着全家人一起走上发家致富的匡庄大道。只不过，她捡回来的失忆小相公，怎么还有个隐藏大身份？

本书从历史层面叙述影视艺术的发展，认识它在人类文化发展史上的地位与意义；从理论层面分析影视艺术的语言系统与理论演变，认识它独具的艺术个性和审美特征；从艺术层面解读与鉴赏中外优秀电影作品，感受特有的艺术魅力和文化精神。

某一天皇帝来到某人面前笑呵呵的问：“你知道你和星星有什么区别吗？”“什么？”“区别就是你看起来比较多余。”

本文无cp 文案：我变绿了，也变强了。已有完结文《青诡记事》，《孔方世界》。谢谢大家的支持，让我们做言情界的泥石流吧！

2396年，人类过多使用核武，最终全球化为废土，并且物种发生变异，在这废土之上，看人类如何重获新生！

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

《两晋南北朝史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第三部。分政治史，社会经济、文化史两部分。系统而深刻地讲述了中国历史上这段充满战乱的时期，论述了这段特别时期内的政治、文化特点。作者旁征博引，思考人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。