不朽道尊目录

世上本无神，而我变成了神。李峰打开授道台，遥手一指，诸天万界，世间大变。…………一代国师李文秀双膝一屈跪在李峰面前：“膜拜神仙，谢神仙赐予我文明与科技！”叮~得到李文秀的膜拜，浩然之气技能，+10信仰值。铸造科技世界百分之1，+10推演值。一代大侠郭靖伏跪在地，对李峰磕了三个响头：“谢神仙赐予我帝皇之能，我必当不负所望！”叮~得到郭靖的膜拜，获得降龙十八掌，+30信仰值。铸造武道世界百分之2，+20推演值。…………这是一个被人膜拜得到信仰值，然后改造一个又一个诸天万界的故事。本书别名：《编造诸天》、《快来膜拜我》、《我有诸天朋友圈》等。标签：轻松、无敌、幕后大佬、搞笑、诸天等。书友群：142554548

亡国之恨、破家之仇未报，心爱之人偏是仇将之女，爱恨情仇纠结在一起无法化解；异宝现世，江湖豪杰追逐争抢，掀起轩然大波。本书故事环环相扣，层层推进，真使人目不暇接……

“破关当日，被五人追砍，丹田崩坏，修为殆尽，差一点当场去世，只记得那日阳光明媚，万里晴空，像极了我曹泥马呢，太虚仙帝。”——取自某帝日记摘要。

江百里至今也不知道，自己为什么会被一把剑给威胁了。自从那天他在平安镇后山的溪水里捡到了一把锈迹斑斑的长剑，他的眼前就一直浮现一句简短的话：“把我扔了你就死定了！”

天际飘渺的庙宇楼阁，林中恐怖的哀嚎深渊，鲜花盛放在冬夜，青草枯萎在春天。在神迹与魔物纷纷出现的混沌里，谁能掌握天与地的秩序？是被命运选中的幸运儿，还是绝世无双的翘楚。真真假假、假假真真，一切犹如梦幻，如今出现的他又是谁？----来《异梦》看个明白。

从到达这片土地那一刻起，左湫便明白自己来这一遭，定不是如意之旅。一个势单力薄的少女，在战火纷争的时代，犹如浩浩汤汤的大漠中的一颗尘埃，一粒砂。自己的命运时时刻刻拿捏在他人的手中，就像是飘荡在风中的砂粒，被风吹起又吹落。为了保命，她不得不学会伪装。遇到强盗，她二话不说直接装死。在蒙哲帝国的四王子面前，她乖巧可爱，善解人意，懵懂天真的仿佛是草原上的一只小鹿。遇见金夏王朝的三殿下，她便装傻充愣，撒泼打滚，满口胡言乱语，宛如一个泼妇。她是人海中没有前进方向的鱼，她是了无人烟的土地上的砂。为了能够保住性命，她做尽了往日不愿做不敢做不能做之事。可是，这样的她，该如何生存下去。 乱世之中，谁又能拉住谁的手，风浪之后，谁又能记得谁的笑容。

她手握凰权，却在一次大战中神魄受损，不得不以新身份重活一世。一场爱恋拖拖延延已几千年，不知是否还能结果？而他们为彼此付出的一切是否会有回报？然而冥冥之中自有定数。命中注定会相遇就无法改变。情至深处便无怨无悔君无邪:我因为你而邪，自私的想要把在你身边的人全部赶走，也因你而无邪，只想和你在一起。血苓儿:如果这就是我们的命，那么我宁愿从始至终都不曾认识你。紫未:以后，我都听你的。紫幽:我只知道，没有努力，我们就没有了共同的未来。凰苓儿:从今以后，再无你我他。血青柠:为了你，我愿付出我的一切。姑苏冥:我愿意永远守在你身边，哪怕你从不知道。

笔下的文字也能让您看遍世界。在我们找到自己前，最先遇到别人。但不论我们遇见谁，都不会改变寻找自己的旅程。

《决定一生成功的十大素质》从总体上分析成为成功人士的必备素质，它们包括健康的身心、合理的情感、高超的智慧、高贵的人格、成功的形象、深厚的文化底蕴、过硬的专业素质及良好的个人修养等。这些素质涵盖一个人最基础、最必需的成功条件，它为我们从自身着眼开创成功指明了强化的方向。

贞观年间，玄武门之变的血腥味还未消散，江湖中突然出现了三把神器（弑神剑、武王刀、冰魄神针），原本平静的江湖因此炸起了惊雷，各大势力暗流涌动，小门小派纷争无数，且争斗逐渐将江湖各大门派卷入其中……此时此刻崆峒山上出现一婴儿，被崆峒派掌门欧虹子偶遇，他的身世之谜和大侠之路将由此开启。

作者以“黄杨村”作为书写和考察对象，通过对一系列小人物生活和精神的深刻剖析，来反映当下农村的社会现状。

向我们早已逝去的青春致敬，试看80后乡村学子如何进城读书，另幽情先生就是幽情居主人。

意外撞破跟她结婚两个月的男人出轨，才知道，他从一开始就是抱着目的跟她结婚，她毅然决定离婚。本是不小心坐上他的车，却没想到他竟然是她未来的上司，还多次出手帮她。一次又一次之后，她失了心。没想到这竟然又是一场阴谋？？--情节虚构，请勿模仿

所有人都忙着修行，却有一人不但不奋发图强，反而选择了穿梭在无数异界里种田。每个世界的人都会问他，干嘛不努力修仙出去闯荡看看世界的辽阔？开玩笑，修仙那么辛苦，能有种田好玩吗？这病态的世界动不动打打杀杀的，我有几条命可以死啊？还闯荡，这辈子都不可能出去闯荡了，只有种种田才能维持生活这样子，再说，我的目标，是将无数个世界都种满属于我的田地，区区修仙怎么比得上我这个远大理想？可是……先不说了，我家麦子快要收成了，我得回去看着。

当前我国刑事政策实践中，犯罪被害人既是一个法律问题，更是一个复杂的现实棘手问题。犯罪被害人的刑事政策实践表明：道德同情主导下的“盲目保护主义”和国家主义刑法观主导下的“刑罚表征主义”没有触及和反映潜在犯罪被害人渴望社会安全深层次本质，而被害人群体和被害认同的思潮实际上却在刑事政策实践中日益汹涌。只有方法论和哲学根基上更新知识，才能为犯罪被害人研究的深入推进提供新的理论增长点。布迪厄的场域范式为刑事政策中得犯罪被害人分析提供了一个全新的视角和方法，运用法社会学范式考量被害人行为策略和逻辑，辨析被害情感的刑事政策价值，从而为刑事政策中的被害人规范化出场提供教义学论证。本文的主要内容包括：被害人与刑事政策的“客观”关系如何界定；怎样确立犯罪被害人刑事政策与传统刑事政策区别；犯罪被害人刑事政策的合法性基础何在；被害人刑事政策能否回应实践中的犯罪被害人“困境”？被害人刑事政策与刑法制度建构之间如何衔接和协调等问题。