牧驴

她懵懂的年纪与他相遇，她敬他，怕他，面对他的处处相逼，是知难而退，还是携手与共？

他是一个被命运捉弄的人，被人骗了不说，差点儿连命都没了。但不得不说，他又是一个幸运的人。因为就在他最悲催的时候，月经不调的幸运女神，好像突然调了…所以，他的命运就出现了转机。从此后，他一步一步走上人生的巅峰，直到…！新书希望大家的支持！

善读精品美文，拾取久违的感动；体悟百味人生，感受成长的快乐。阅读其间，时而在惊险悬疑的案件中悚然而惊，时而为体察入微的真情潸然泪下，时而又涌动着想针砭时弊的激情……掩卷而思，人性的美丑，世事的善恶，人生际遇的变幻无常不禁让人感慨万千。

【雷点：虐文，BE，破镜不重圆，男二变男主。】她单名欢，却姓了黎，黎欢黎欢，谐音‘离欢’，亦如她的名字般一生无欢。“晏南洵，我为什么会爱上你这么心狠手辣的人？”“欢儿，乖，我来带你回家了，我们去结婚，年少时你最大的梦想不就是要嫁给我吗？”家？她的家早就没了啊，早就被他毁了啊。“呵，晏南洵，你做梦，你让我家破人亡凭什么还以为我会嫁给你？我恨不得你立马从这个世界上消失！”故事的后来，晏先生终于永远不再打扰她了，而她也所嫁良人。

青涩蜕变，如今她是能独当一面的女boss，爱了冷泽聿七年，也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路，他突然向他表白，扬言要娶她，她只当他是脑子抽风，他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因，赶走身边情敌，解释当初拒绝她的告别，和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系，还莫名跳出个公爵未婚夫，扬言要与她履行婚约。峰回路转，破镜还能重圆吗？ PS:我又开新文了，每逢假期必书荒，新文《有你的世界遇到爱》，喜欢我的文的朋友可以来看看，这是重生类现言，对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。

受命运捉弄、苦恼现世无趣的“我”死后竟然有幸转生到梦寐以求的游戏世界，还重新拾起了埋藏心底的勇者梦想。然而偌大自由开放的世界仿佛只有“我”一人拥有独特的游戏视角，一段奇幻未知的冒险就此展开。“我”只是一名对事物抱有好奇心的新秀冒险家，没有刻意的苦大仇深、没有征服世界的野心熊胆，难得来到精彩的游戏世界走一趟，只想轻松愉快地体验前所未有的乐趣、找寻属于自我生命的价值和意义！

孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”。这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。《孔子的故事》中的孔子并不因为李长之在文献上的言必有据而显得古板无生气，恰恰相反，在他的笔下，两千五百余年前孔子栩栩如生的面影经常活跃在字里行间。

凡穿越众，有三思。一曰喜：或为弃旧，或为觅新。二曰惑：路茫茫，何以生，何以死。三曰憾：既得陇复望蜀！得之愈多，失之愈多，得其形者，终失其神，不如弃之！近闻查良镛先生去世，余悲痛万分，忽欲投身刀笔，有感则行。记得幼年时读三国演义，罗老先生挖了一堆的坑，当年百思不得其解，遂在本书中多有个人浅见，后学末进还望诸位书友斧正。

后物欲时代的来临，是许多学者关注的一个当下现象及其背后的本质。本书借用了一个社会学的概念“后物欲时代”来分析、研究当代中国在温饱问题解决后，人们特别是青少年面临的精神困惑与问题。针对后物欲时代的精神症侯空虚、无聊，作者在吸取古典贵族教育的历史经验中，提出三条新的道德教育路径：健全人格教育、重视审美教育、闲暇教育。

在岁月的长河中，人们总在不停地有始而终，于岁月而言，不过是一段又一段斑驳不堪的回忆，如当风过境般，只有点点涟漪。在这里，唯有岁月，静好。